一场大风后，冷峭在夜里游走。蝉声忽然止休，它以为我已听够。其实我还没有准好寂然入秋，一直意向无候。望乱云飞渡，恰似众神出游。中元节，忆往心头。

　　失意，是无助的开始。无助是崩溃的开始。而信，就是恐惧的开始。但是绝望，可拯救一切。

　　膨胀源自心胸狭小，而盛不下太多。于是得意时难免忘形，于是恼怒时燥火冲天……不管住什么楼、开什么车，无论当什么差、搂多少钱，一不小心就会露出破绽——那种反差太大的对比，每每便宜了寂寥的微观者。

　　当对衬与反比，促成了阅读和理解，我不知是表达者的哀伤，还是阅读者的创痛。跛脚的鸡、浑圆的蛋，却必须放在一起。因为只有放在一起，才有悲剧之美。世人欣赏悲剧的欲望，常常大于喜剧。尤其奇怪的是，太多语句中让这两个词连在了一起：欣赏、悲剧。

　　在人间，素质与金钱无关，善良与能力无关，真诚与年岁无关，勇敢与体能无关。在人间，品德是天生的，涵养是后学的。在人间，感动是教育的结果，而恻隐则源自心性。

　　懂男人的女人知道怎么做女人，懂女人的男人知道怎么做男人，懂男人的女人与懂女人的男人在一起却很痛苦。其实，有的懂男人的女人知道如何做女人的目的是为了自己，有的懂女人的男人知道如何做男人的目的也是为了自己，为了自己的人即使懂得也只是心机而不是彼此。这世界由悖论组成，它却是一生二，二生三，三生万物。一生二，就是男人和女人，他们生出来一个五花八门的世界，供他们抱怨与欢喜。

　　自己不尊重自己的法律，才是法治社会的根源问题。此类表现几乎司空见惯，不用举例说明。被长期固有观念套牢的思维，几乎没有突破概念化意识的可能性，当迂腐和执拗达成共识，人们捂不住那些僵硬于网状思想的振振有词。这世界上没有人的真理，但有人心的善念。如果人们不得不承认人性本恶，那么人们可以笃信心之源初，善不枯竭。

　　视线中，天空被分割。脑壳里，识念被分割。大地上，道路被分割。人世间，际遇被分割。整体和全貌，也许只是个定义，以此为参照，区分点与面、辨别始和终，当然是不可能完成的任务。

　　风是最近的感受，也是最远的遐思。梦是最初的起始，也是最后的归宿。无是原来的原来，也是终极的终极。你是忽然的想起，也是刹那的思念。我已是我的全部，也是全部的非我。于是佛拈花微笑，它以不开口，回答了不能回答的一切。

　　话越说越虚，题越解越难。概念越造越大，麻烦越攒越多。情越间越稀，理越讲越乱。人越生越多，魂越摊越薄。撒一把谷粒，为何长出那么多秕子呢？

　　西边太阳东边雨，道是有情却无情。海岸搭台待晴晚，弓丝琴弦祈顺宁。遥闻五莲遇雹灾，农人落泪善心疼。几家欢乐几家愁，天意人伦互袒呈。夏秋交替多变化，暮色不迟必相逢。

　　近期，看到“今日头条“封面上，增加了一个主旨短句，“信息创造价值”，某甚是不以为然，但并非单与它的策划者过不去，而是兀自忖度——从价值产生价值的全程看，“信息“是客体，产生价值的最关键环节应该是“传播”，是“传播“并“抵达”受众的这个“实现”，才使“信息”产生了价值。冰不融化不流淌，“水”的价值只是冰，不能一路流去产生滋润万物的价值，读文稿的人的声音如果不能通过传播抵达聆听和观看，不能实现众所周知的价值。强调“内容为王”的意识本没有问题，但将“内容”与“传播”割裂开来，是对“内容”实现的理解产生了偏差，表里融通一体，才是鲜活的呈现。由此反观“沉默是金”的逆向解读，可意味深长——不使语言、擦掉文字，我实在看不出沉默的社会意义，那更像是患了自闭症。将有意义的思想见识、真实的情景物象和各类信息资讯，以有效率的传播实现有效传递，其价值不言而喻。当然，“信息”的核心必须是“可信”的“知悉”，不然就会导致误读，信息的真实性应当是信息资讯的第一价值。

　　近暮风雨漫滩涂，雷霆交加惊世俗，海岸搭台待晴晚，乐章依旧漾心湖。

　　在日照，在海岸，在晴晒秋光下，在秋风凉爽中，在水上公园的泄湖旁，在文化旅游生活节的舞台上，又见诗歌与远方相逢，又见身影与灵魂的从容与自在。你来，他来，只需一念起，只要一路去。与大海邂逅，心境不凸。

　　心眼少的人话题少且窄，心胸小的人客观评价少。一般情况下，心眼小的人自己意识不到，心胸小的人多不自知。有个简单的办法可自行鉴别：别人是否觉得你别扭；做事总做不到是处。

　　有人撰文说，不要在别人的价值观里活着。文本观点独到，立论别致，阐述脱俗，却总以省略大前提为代价，让带着情绪的诸多领悟者，陷入虚无缥缈的境地。价值观是个社会范畴的概念，超凡脱俗的境界没有价值观，就像真空里不再借空气动力飞翔一样，刨除群体性社会意识，别人的价值观已不复存在。

　　某学习软件上答题积分，将作为个人继续教育学分，就这一条地方性规定，就让一个庞大的群体变得废寝忘食、念念不忘。狭义的强迫性学习活动，竟然如此使人“快乐”，以至于在法定休息时间里，也不耽误那分分秒秒的积攒。清晨的坐便器上，中午的葛优瘫时，路途中空闲的片刻，老眼昏花的夜里，信息文明的大数据时代，人机互动的尴尬与无奈，才刚刚开始，但也终将结束。

　　把岁月分成段落，再给段落定义不同的主题，好了，商机立马盯紧了。套路人间人人被套，只有那些曾经沧海犹弄潮、除却巫山驾彩云的人，才有挥斥方遒、超然物外的自在。

　　落叶知秋人不知，暮风拂沙听潮汐，年轮半圈事未了，只待瞳孔问玄机。

　　信息文明时代，城市化进程中的物质隔离被虚拟技术串联的时空穿越所突破，这个渐进的现实，终将改变人们的思维惯性、生活方式、情感意愿和价值取向。在直达心智的新的社会模型中，执拗于过去的、从前的、往昔的一切静态的、刻板的、笃信的观念和记忆，都将陷入自我矛盾。农耕取代狩猎，工商盘剥农耕，工业改变需求，信息传递力量，渐行渐远的趋势，只有年代的烙印独自留守于时间的磨损里。今朝的阳光下看不见昨夜灯火，明日的幻觉中抓不住今天的影子。一个人的行走，不容错过，想什么就去做什么，做了也许不如意，不做才是一个人独享的悔憾。站在日照海岸听海曲，只一晚，已与梦圆。

　　心中有，意已向，可阻隔任何外部人言事物的影响。心虚者才一惊一乍，情涩者才犹疑忐忑，意浅者才茫然无措。命运是一个不大不小盆，拿出多少积攒多少，无非满和不满。满了水搁不下肉，满了醋掺不进糖。这一盆凉拌菜或杂味汤，皆是自我修造也。

　　有人问我：自然与人造的界限是什么？我说：没有界限，人造也是自然力的转借驱使。思维概念的刻意区分划出的“界限”，亦然是短暂的自我蒙蔽。

　　纵然鳃片已化变肺叶、爬行已转为直立，从前你可曾梦有所思？如果机翼能取代翅膀、智能可取代人工，将来你还能恪守什么？既然三个爪的鸟可以升腾为阳，为何水的流淌不能放弃抵达？惯常只是桎梏，未竟才是谎言。

　　要开海了，要开学了，要开工了，要开幕了……放大尺寸再看，开始就意味着结束：还会休渔，还会放假，还会歇业，还会闭停。红尘世间，表象自然实质而然，时时处处都画出了行止不由自选的斑马线。

　　给你一个机会，走到源头，你会发现开始以前，无空无有。你会问，无生有，啥生无？答案是有生无，只是那个有非人所识、非人所辨。所以顺其自然不是无奈的选择，而是忽略心我的大超脱。

　　大家都很忙，觉得忙的很有意义。大家都愿闲，似乎闲的很自在。然后有人总要为了什么，然后有人总要不为什么。结果是襁褓里的小婴孩终将一脸沧桑，结果是宏伟的建筑终将坍塌成墟。哲学家不甘心，非要以终极的追问找出答案，阐释生命的意义到底是什么。不顾立秋不吃瓜的俗谚教诲的我，擦了擦嘴角上的瓜汁，还是忍不住想说，就是有了答案，就是知道了答案，现世人伦就能憋着不喘气了？

　　做人扪心别有愧，处世自觉勿追悔，愿来借缘成一世，梦散归虚与风随。

　　心念长远意丰秋，人伦恒继梦不丢，但使天命修尘路，时空无垠瞻云丘。

　　时空无极已起始，长天远路相扶持，阴晴圆缺皆看透，人间风光共旖旎。

　　心牵情系梦相通，刹那无间意共生，莫说红尘时空远，一念灵犀紫色风。

　　晴丽穹空云絮飞，倦眼喜望岁月追，人间世代经年过，智心挚情唤春归。

　　生命是一次次期待，该来的必来，不来的放怀。天意人伦相冾时，终究亲爱。灵犀是电波，感觉是引力，那一眼的磁吸，即是缘意。红尘一念连频线，因是果然。

　　思维认知突破，是哲学与科学的唯一出路，更是社会重构的顺势而为。理念的革命既是主动的追求也是被动的服从，两者互为因果，却不是固化和笃定的。发展未必是解决一切问题的灵丹，但流变也是不容选择的趋向。越是抱残守缺者，越是悲剧的主角，所谓回头看目的只有一个，只是为了前方的前方，不再重复过错。

　　水是地球上，除了风云之外，最宏大的生动。无论是河海湖川，还是雾霜冰雪，在水的面前，人的灵魂是最清透的，因为灵魂也是水态，而不是像某些人冥想的那样，是气态的。地球之魂是火，却养育了亿万种水态的灵魂。

　　民众喜闻乐见的，不是拘泥的哪种艺术形式，而是文艺作品是否表达了民众所思所想、所期所待、所请所愿、随欲所求。文艺形式和美学理念，必须基于故事性的深刻呈现，尤其是舞台艺术、戏曲作品，否则就会眼前一亮、转眼即忘。艺术的前途植根于民众的响应度，也必须是引领审美喜好的前瞻，承前是对惯性的尊敬，而启后是艺术存活和发展的生命线。

　　以人的良知为起点，知前后分左右，登高而不踩低，予取皆随因缘，得失宜看长远。草之兴盛源自不争，木秀林中风必摧之。凡人凡事，不奢望不僭越是为本分也。

　　秋光净，慢凉风，夕照瘦梧桐。流云薄，细浪轻，水岸望帆影。谢天谢地，人伦添丁，牵手红尘路，双修同行。岁月有缘，安身立命，平凡亦功成。

　　秋天是个成熟且恬静的季节，早晚渐浓的凉意，慢慢去除了夏天的燥热，让人心和光景复归简净和寂寞。秋光之于秋泓，秋风之于秋月，从来不缺诗意盎然的诵写，年轮的铭刻中，惟有秋之原野最是丰硕。春华秋实一直是人间最是重要的时段，因为这是源自心灵的耕播和收获。看一眼天高云淡，舒展生命的感觉，听任愿景放歌，但凭憧憬挥墨。