心里有，则万事灵犀。心中空，则一无所知。世上最难的不是眼见耳听，而是洞悉内心、悟开神思。欲解造物主和大自然之巧妙，先冲破人心的拘囿。

　　那时慢，不愁时光如水流。近往昔，问世间谁曾不舍？那时净，几声喧嚣是鸟鸣。抬望眼，竟又是云转云舒。那时淡，素衫青衣轻随风。只记得，静心无妄可读书。那时你不是，那时不是你，却为何，悄然换了去，当成了自己？

　　朋友问我：如何才能修造内心强大？我说：努力做到三不，即不贪图、不畏惧、不在乎。一念起，就开始患得患失；一唯我，就会怕前狼后虎；一旦松开放下，可迈过生死。如此以来，则能如此以往。

　　夜沉心净梦不累，目垂神游情无愧，一副皮囊安歇时，半缕魂影化冥魅。

　　印加文明的兴衰，告诉世人一个真理：执着是把双刃剑，刻板秩序是个死循环，沾沾自喜最终误了自己。人间有四季，各领风骚、各显其能，才有那风花雪月、春华秋实。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。放眼全人类，专注一个人，视角和思维自然不一样。这人世间不缺智者能人，缺的是对大趋势的把握，缺的是对终极突破的果敢，缺的是走出自我继而走出界墙的勇气，缺的是无小我而成大我无大我而成恒我的牺牲精神。

　　任何艺术形式，一旦疏离了本心，就失去灵性的感染力。随着人类科技探索的进步、对波的本质日渐深透的了解，必然有一天会明白，“万物皆有灵”的古老论断，还真不是借玄虚而扯淡，而是力透纸背的智慧认识。一种技艺、能为、思辨，之所以成为艺术，就是因为它能化心思为叙述、化巧妙为手法。虚实相化间，艺术得以灵通。

　　一个精彩的乐章，需要优美的主旋律，也需要恰好的和弦相衬，这是社会结构总体规划和平衡运作的基本要件。世人各有基点、角度和意愿，但必须适应和接受整体大势的趋向。当今世界看似越来越尊重个体的人，其实个人的人越来越难独立存在、兀自安生。

　　雨天，伞下是家长与孩子从容的上学路。带着好奇心，怀着人生憧憬，求知年龄段上的欢愉和苦恼，恰是智力和情感的双重塑造。当知识的积累与情感的辨认成就了足够的自信，慢慢壮大了的人格，将凭着教育过程留下的印迹，去选择独行的风景。

　　站在今天的你，不要菲薄过往的岁月，不要颐指未来的光景。从前已无法改变，未竟将属于明天。每一个人都只有自己的一段经验，一路同行者亦然如此，早来而早去的，晚来必晚去的，只有衍续的联系，而无事理的因果。一代人的命运伏笔，与世世代代的叙述，可以断章取义，所以不可言之凿凿。无为无不为，不是欲擒故纵，不是缺位不在，不是守株待兔，不是张牙舞爪，不是刚愎自用，不是越俎代庖，而是尺度的参照、权宜的审慎、理性的谦卑。人人都是红尘过客的本质，就是人人都在无常世界变化前行的过程中。一个人，哪怕只认识到这一点，或许足以释然。

　　戏曲的未来，坦白说，目前似乎看不到很光明的前景。但历史的许多拐点常常会出人意料，就像电影的卷土重来，可谓是波澜壮阔。但戏曲行当与业态的向死而生，可能必须经历痛苦的蜕变，必须有形式与载体的创新，必须有足够的人才队伍和原创储备，否则真等到转折来临时，大概只剩束手无策。当然那些近似细枝末叶的小众剧种，或许不得不在艺术遗存档案中剧终了。

　　红尘情歌不唱愁，山水随缘逍遥游，海岸初光心怀亮，踏浪寻欢竞风流。

　　夏天，到一个叫日照的城市，躺在细腻的沙滩上晒月亮，擎一杯醇香的浓酒，邀婵娟牵一根缘线，与潮汐一般温柔的夜，邂逅那个弹吉它的人。她是蚩尤的第三个女儿，她的第九根发辫上系着一根用海蚌姑娘的泪滴串起的愿珠链，如果你能以自己的歌声换得那串吉祥物，来生你就不会错过梦中的情人。我对远方的朋友讲起这个情景时，他很不以为然。他说他已二十一次在夏季到访日照，从青春到中壮，却从没遇到寂然于海岸弹吉它的姑娘，喝多了干嚎的爷们倒是看到了几位。我笑着敲字给他：你有过一次是在沙滩上举着酒杯的吗？他说这还真没有。我继续问他：你知道蚩尤的三女儿叫什么名字吗？他发来一个大大的惊诧表情，表示他一头雾水。我说：你自己心中空无一念、空无一境、空无一人、空无一物，你凭什么要这个大千世界为你沧海桑田？

　　这世上本没有路，因为走的人多了便成了路。鲁迅先生曾很自信地这样写道。后来路修的越来越多，多的常常使人迷路，而且走不好还会被各类罚款罚个底掉。不如安个导航器吧，能省下一些买路钱。车店的师傅善意地劝销着。安上导航器后，你坐到驾驶座上，启动引擎后你忽然长叹了一口气。路是多了，可你又将往哪里去？

　　一个漫长的历史阶段中，独生子女政策的实施，不仅仅是降低了人口出生率、改变了人群结构，更深远的影响已渐露倪端：巨婴的诞生源因于此，家庭伦理变得脆弱，阳刚之气消失殆尽，族群关系变得清冷，优胜劣汰的进化规律被阻断，教育格式被动调整，人与人的责任调试愈加艰难……包括老龄社会的快速形成，等等等等，中国家庭输不起、搁不下、放不开的思维逻辑，已重新定型。

　　如果当下世界，还能再持续几百年和平时光，我们可以这样想象：高端智能机器将普遍应用，包括医学器械已无孔不入。物联网连同大数据相互支撑，几乎任何器物都能凭意念密匙驱使调度，纳米技术将以重组原子结构的手段，实现点石成金、化腐朽为神奇的能力。DNA密码的破解、改写或重建，将完成生命设计，人类从此成为自己的造物主。大脑信息复制和呈现技术，让任何人以往的心路历程一览无余，人们再也无须用语言袒呈心扉。那时候，人类还叫人类吗？个体的人真的很幸福么？

　　惧怕，性命已放弃了一半。贪奢，运势已减速了一半。期望，静宁已失去了一半。沮丧，信心已湮灭了一半。人生不是切西瓜，一场辛辛苦苦的接近圆满的修行，就被那一念又一念，如一刀再一刀，切去再切去，削薄再削薄，最后一无所有，正果轮空。

　　有人说：失败使人强大。有人说：失败是成功它娘。那些话说完了就不再负责任的人，究竟有没有想到，项羽已自刎了，希特雷已自焚了。如果能再次化魂为人，他们会不会端着那碗“鸡汤”，满世界追打那些明白二大爷？

　　他们歌唱草原，她们眷恋高山，他们赞美江河，她们怀念林间，但后来人们发现，他们都涌入了城市，她们都离开了家园。偶遇红尘客栈，别问疼心尖，不说穿不是厚道，而是心照不宣。

　　十二年前登泰山，白云碧空衬山巅，问君忆回谁难忘？拱门刹那印心间。

　　清幽从来山里访，仙气自古雾中藏，曦光清淡不炫目，夕照婉约隐诗行。

　　物质必反的第九个递进关系，大约就是寂灭。就像五维空间已看不懂三维空间的悲欢离合。概念在概念中，观念在观念里，吃草的驴怎么也不理解，吃肉的狼为何非要费那力气捕捉猎物，而不直接吃草。

　　人类智识到什么程度，数学解析就有多少方式，化学发现就有多大深度，物理见解就有多大宽幅。科学如此，世俗也是如此。不少人一辈子就会加法，拿来拿来拿来拿来，也不怕吃多了撑着。不少人就会减法，不行不行不行不行，终于实现了一事无成的梦想。有的人则阴沉叵测，几乎除了可除的一切。有的人好大喜功，乘胜追击到无以复加。当人们发现那一个人的世界末日皆是归零，才明白万物竟存的意义，只是为前赴后继。

　　日本是个相对特殊的国度，在岛与岛的拼合中，那个和而为一的民族，脱胎而不换骨，忠诚与叛逆协调一致，既恪守不渝着古老传统又崇拜极端时尚。群体的奴性让他们攥指成拳，个体的傲慢使他们能顽强独活。有西方人就日本人性的多面专门写了一本书，书名叫《菊与刀》，看过之后窃以为，那其中太多执于旁观的冷漠，忽略了文化传递中根深蒂固的信仰。任何偏颇于技术层面剖析的论断，都会陷入摆事实讲道理的伪理性误区，因为看不清的那部分才是至要的内核。现代战争催化的科技进步，打开了又一个潘多拉魔盒。我从零星散碎的信息中，看到了日本和族心灵深处的精神倦怠，就像许多古老民族渐失自信一样，人类正在集体经受蜕化质变的过程，这个过程隐蔽而缓慢，几代人或十几代人不连贯的感受，无法集约连续完整的敏锐发现，这是个巨大的遗憾。我赞同有人解析的分类：欧洲文明是金属文明，亚洲文明是土石文明。这两种文明皆有玄虚的信仰，但却有未来去向的根本分歧。日本是东西方思想高密度交汇之地，与土耳其一样，都把自我与本我的东西分的很清楚。观照日本的近代史，很容易看出文化信仰相互缝合的疤痕。带着疤痕走过红尘的日本人，其实对未竟的岁月，已深觉茫然。

　　人生事事都可乐，红尘处处皆欢悦，为有常心得长愿，不随嘈切堕物惑。

　　我常说，人生就是玩一场。老友就常批评我，活得不认真不严肃不正经。他每次批评我的时候，我都是一副恭敬不如从命的样式，让他看到了孺子可教的光亮。那情景回想起来就觉得好玩。我曾写过一段关于游戏人生的文字，幸亏老友没看到，否则以他那一贯庄严肃穆的架势，估计难逃一顿痛心疾首的抢白。三年前老友诚实的笑容，在初夏的暮色中戛然而止。他己所不欲、常施于我的大无畏精神，也随着西风轻拂而乘云飘去，我曾写了四行字焚了给他：喝酒必醉非量小，言谈慎微三句多，登山半道已如愿，下海没膝惊如歌。我想老友读过一定会绽放他那少见的哂笑，一生揪于心，末了止于心，他其实体谅我的玩世不恭，只是我们都没那能力做到想要的洒脱。比尔盖茨夫人梅琳达到非洲做慈善是因为她有能力那么玩，周润发裸捐是因为他愿意那么玩，在抵达玩家的长路上，我希望自己和那些心宽体壮的道友，一直童心不泯。

　　不愿直视自己的人，一般也不会直面别人。不敢直视自己的人，通常也不能直率与人。是的，有个别情况，有特殊个例。大哥大姐，俺这句话中已表明了尺寸，俺说的是一般和通常。对对对，书上说过的，个别对普遍，特殊对一般。哦，这次跟上次一样，都是说的一般和普遍。唉。

　　有些账是这么算的：当时吧，你得到的多，失去的少。后来吧，你发现你得到的越多，就失去的越多。再后来吧，你才明白，你得到就是你失去，你失去就是你得到。再再后来吧，你觉悟到了，得失的账自己是算不清的，而能算清的自己又不认识。再再再后来吧，算了，不算了。人生大约都如此：算了，不算了。这到底是算了还是不算了？

　　无禅心，禅无心。无禅意，禅无意。道观心，心即道。道非心，非道心。情不得，不得情。情有情，情无情。世界不大，心即边界。问心即问天。

　　有不少国画作品，还真是构图舒畅、意境空灵、景象幽深，可惜每每是那不和谐不恰当的题款与名章，破坏了审美情绪。国画应当学习借鉴油画署名的风格习惯，弱化作者存在感，凸出画作的独创价值。俗话说：蛋好吃，不必在乎是哪只鸡下的。岁月攘攘，芸芸众生，造物主从来不露面，哪个敬服它们的鬼斧神工？

　　昨日一梦今朝醒，雪色燎鬓意懵懂，谁说沧桑不留憾，回眸犹是未了情。

　　人间你是男，尘世她是女，情深你是公，意切她是母，缘来山上风，缘去水下土，伏羲耕田忙，女娲收粮谷，天地随心在，延绵与世俗。

　　栽上善意长桑麻，种下仇恨冒毒芽，世间皆是缘来客，勿让冰刃割新茬。

　　从当下至未来，一段或长或短的苍茫岁月中，进取之心必须明白，这人伦社会惟有平台和机会能成就人生，个人能力已退至其次。那些自信于满身武艺、通体才能者如果没有平台和机会，即使捶碎了胸顿折了足、咬断了牙切裂了齿，亦然毫无用处。这个世界，孤胆英雄的下场，必像那匹寂然无依的狼，长啸一声无归处。

　　鉴人品需要时间和条件，玩交情只需几杯酒。所以迫不及待的浮世，等不及悠慢的时日。

　　偶见一局棋，一开始还有车马炮，到后来只见老帅兀自东冲西撞，其它棋子完全没了用处。这盘棋让旁观者看得甚是纳闷，而下棋的人却乐在其中。不知如此棋势能撑多久，只可料见，那路数一定越走越不乐观。

　　如果声厉内荏可以掩饰怂样，那么恫吓之后可敢图穷匕见？历史上很少记载有错就改的大英雄，只有被阉割了的智慧与勇气。谁说历史不幽默，它从没忘记荒诞和欺骗。玩砸了的故事有时比成功者的光荣，更让人津津乐道。即使是一根绳上的蚂蚱，也有喜欢听油炸声声的叵测居心。大趋势下，一种不由自主的合唱其实更接近悲凉。

　　真诚是双向的，否则就是欺骗。比如向外批评，如果因为怕友情受伤不敢指出朋友的错误，而使朋友陷入危险，这就不是真诚，哪怕这种真诚果然导致友谊破裂，但却没有向内欺心。亲人朋友之外，真诚是坦率的基础，也是清净本心的不二选择。有人喜欢以修养掩饰中庸中的平庸和麻木，而忽略了默然转身离开时，那不违心的委婉和弹性。

　　秦腔的味道，最接近蛮荒、野性和沧桑的过往，而至今仍还打动人心，为什么？原始表达的声音密码中，究竟藏着怎样的符号，能穿越几千年时空，颤栗于当下的精神境界。我想，其中一定埋伏了人性深处生生不息的别样倔强。越是原始的艺术，越是不耍手段，所以越是袒呈心声。但这类文化载体和艺术形式，必将被金属与化合的时代忘弃，因为人类已不再以肉身，为最后的坚持。

　　心中无话，眼里没有期待；命中无牵，前方没有阻碍。看似很大的世界，其实只是你意识到的境界，一开始是你自己来，到最后还是独自离开。路上有他有她还有你，那些说不清道不明的交集，仿佛编织了很多故事，而一旦你出走尘世，一切皆无关系。风是昼夜的插曲，雨是季节的插曲，你是人间的插曲，你感动你漠然你无聊你热情，只是你在主动寻找回应，只是你在被动施与响应。当花谢叶飘，当魂飞魄散，当命门洞开，你自愿或不愿放弃的自己，将瞬时化作一抔土泥，悄然复归无垠的大地。以后的以后，你不记得前尘往事，是因为你不愿铭记，是因为你选择忘记，因为你不是一个循环、不是周而复始、不是喜欢回收碎片的机器。一趟红尘俗世，万般尝遍，已然足矣。

　　我问它：啥是宿命？它反问：问的是人还是蝴蝶？我答：都问。它说：卵变蛹半年，蛹化蝶只存活三天，这期间它们只是忙着寻伴产卵传继，别无选择就是蝶的宿命；人亦如此，只是填补闲空的时间稍微长一点，所有显得过程比较复杂，其实未脱规律，因此人类一直不承认宿命。我问：那生死之间的故事可以改写吗？它答：不能，始终注定。我不解：为何？它说：牵一发，动全身。

　　日照地区有句歇后语：要饭的耍把棍子——穷欢。意思是乞丐拿打狗棍耍花枪，以自娱自乐。表面语义没有褒贬，但言外之意影射了一些不正经的人和事，暗讽其作为定然耍不出好耍。其实当下社会中，穷欢的事层出不穷，这里不便举例，读者可自行脑补。穷欢如果只是个人自为，倒也无可厚非，但若是拿公共财物自娱自乐、玩花哨，弄些个劳民伤财的面子活，就是歇后语的言外之意所贬斥的行为了。打肿脸充胖子，嘴上抹油充富，买卖不成赚吆喝，此类自欺欺人的诸多无用功，只能让那些本来踏踏实实过日子、一砖一瓦砌高楼的人，也被拐带着沉不住气。不为“漂汤菜”叫好，或许也是突破浮躁氛围回归冷静现实的别样理性吧。

　　日不晒雨不淋，难成栋梁。风不吹霜不打，难成大料。世间万物皆有规程，一个物件，哪怕只是少了一道工序，就可能沦为次品。故而前人常说，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。因而常见古文感慨，自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。歌儿所以如此唱道：没有人随随便便成功……

　　生来你就是一只蜜蜂，注定你如何修炼也成不了大鹏，你由此跟所有长羽毛的鸟禽过不去，除了我没有谁说你傻。落地你就是一棵小草，注定你如何争抢阳光雨露也成不了大树，你由此与一株云松较劲，除了我大伙儿都夸你有志气。来吧，弹掉你身上的烟尘，安然走一段凡人苦旅，智者也有烦恼，志士也有饥渴的日子。

　　村头刘老汉爱说“老事儿“，年逾九十的老人家耳不聋眼不花，不但牙好胃口也不错，乡邻之所以喜欢与他聊天，除了他干净利索身上没有“老人味“，更主要的是因为他思路敏捷、记忆清晰。据他讲，他小时候，一到夏天雨后，庄稼叶子特别是玉米叶子上的“瞎眼闯子“，那是一抓一大把，多了去了，它们虽不直接害祸人，却残害庄稼，影响产量。但它们可以食用，把“瞎眼闯子“浸泡一夜，用花生油熥出来，撒上细盐沫，倒是一道很香的下酒菜，他爹在世时就常常拿它们当酒肴。他说现在玉米黄豆都用了改良品种，加上适时喷药，“瞎眼闯子”明显减少了。有人打趣说，那“瞎眼闯子”都去哪里了？老汉说，都附到人身上了，你没看着吗？现在人世间“瞎眼闯子”特别多，那些胡搞乱来的都是被“瞎眼闯子”附魂的。老汉言至于此，周边的人竟然默默相觑，无言以对。

　　大刘出差返程了，路上给太太打了个电话，老婆说，能赶上晚饭吗？我给你包水饺。小王外出公干完活，回家的路上给女朋友打了个电话，女友说，给我买了什么礼物？晚上你带我去吃火锅吧。赵师傅出差几天，往回走的路上给爱人打了个到电话：我给你带了件外套不知合不合适。孙工程师外跑业务结束后坐上了返回的高铁，拨通夫人的电话：这趟差累死我了，多给我准备点好吃的。大刘的女儿出国要回来了，问爸爸妈妈要什么礼物，大刘和太太说路程远别带东西了，平平安安回来就好，女儿答应着，还是给爸妈各买了一身健身服。小赵的儿子夏令营结束了，电话要爸妈晚上在大酒店为他接风……

　　等大企业小买卖都躺下了，再弄什么减税降费不是马后炮吗？难道还能起死回生？那一套轰轰烈烈的共享经济、私募经济、虚拟经济、金融创新产品、互联网加、跨界混搭、多少人创业多少人创新的花招都搞掂了没有？如今那一副副虚肿烂胖的样子，究竟有没有人为此承担责任？

　　以个例代整体，以例外覆常态，那种以点带面、以一俊遮百丑的把戏，尽早收起来吧，你玩的不亦乐乎，看客们都闷的抽筋了。

　　“你也说聊斋，我也说聊斋”，大家都说聊斋，谁去说红楼，谁去讲水浒，谁去侃三国？你也去招商，他也去招商，叫唐僧怎么办？难道率土之滨已非王土么？“本是同根生，相煎何太急？”

　　慢不下来，是因为没有不慌不忙的本钱。快到没朋友，跑丢了魂无处可找。

　　总是习惯搞人群密集型大活动，是因为缺乏个性定制的高端设计。粗放惯了的思维，已失去平心静气玩精巧的悟性。城市人口太少了，所以百业寂寞、人人无聊。不愿躲在幕后的人成了军师，只会成就常败将军。贱卖的金碗没有感到无辜，因为它喜欢跟随识货的人。

　　跟一群低级土鳖谈高雅，不啻是对高雅的亵渎。与一台数钱机聊浪漫，定然是对算数的歪曲。驴唇虽然很性感，却代替不了马嘴的饥渴，这世界既然能容得下聪明，当然也留得住愚蠢。

　　就只问一句：你们迫不及待搞的那些花花绿绿、高高大大，能不能赚钱？会不会血本无归？此前你们可曾这样问过自己吗？为什么不问？为什么不答？

　　土地，天大事，土地，莫流离。落日是天涯，天涯不是家。