首页 > 本站文集 > 枫叶文集 > 2016年原创作品专辑目录 碎语集:知月圆而懂月缺

  有人问我:小小的城市,为何堵车那么严重?我其实也说不准,但又有回答的欲望,于是我给出这么几个缘由,让朋友自己选。这是一道多选题:1、私家车越来越多,一个人口大国鼓励私家车,这个后果当在意料之中。2、驾车人素质不高,甚至干脆就没素质——表现在技术不好、单位时间内提速慢;横插竖别,不按秩序,缺乏必要的谦让心、耐心。3、日照还有两个情况增加了堵车率。一个情况是,将马路用金属隔离栏隔断,人为造成集中变道、转向,既阻断了四溢型交通分流,又阻碍了沿街门店的客户流量,另外还对在道路上设置非工作时间暂时停车点的计划实施造成了困难——车停在路上,是大城市不得已的优选做法。二个情况是,政策连续性差,一任领导一个做法,致使“扒路军”总有活干,总有钱赚,至于城市交通效率嘛,将就将就吧,反正发展速度本来就慢。4、交通管理部门和单位跟踪管理、设施养护和现场人力疏导跟不上。该更换分道信号灯的不换,该发布道路流量预警的不发布,该设立峰值期现场监管的不设。5、居住区与功能区的分布不平衡、不均衡。

  毛泽东说过:人活着,是要有点精神的。(大意)当下的情况是,中国人不缺精神,问题就是太精神了。

  总看到一些女子的矫情——幸福就是找到了一个百依百顺的男人,要啥有啥。只怕,那个把女子娇惯成什么都不会而只知撒娇耍横的男人,有一天遇到了温柔,他回头把脸一变、手一撒。得,跌倒地上的女子,不知还能不能自己爬起来。

  不要强迫自己做一个不会撒谎的人,否则你就不会拒绝,不会躲避,不会委婉,不会伪装,你就无法成为文明社会里彬彬有礼的体面人,无法在人伦际遇中游刃有余。

  文化是什么?有人说,文化是一种生活方式——包括饮食、服饰、器具、宅院、劳作等方面的习惯与做法。有人说,文化是一种审美——包括文学、艺术、哲学、设计、好恶等领域的标准和见识。有人说,文化是一种信仰——包括生死、繁殖、态度、道德、敬畏等境界与觉悟。有人说,文化是一种制度——包括政治、军事、法律、民族、选择等范畴和界别。有人说,文化是一种认知——包括教育、科技、建筑、体能、医疗等研究与探索。而在笔者看来,前述都算是文化,而都又只是文化的呈现形式或承托载体,窃以为,文化应该既是人的本来意愿,又是人的自由取舍。换句话说,文化就是自觉自愿、自省自律的自选活法。

  曾看到一个说法,宣称只要心静,即使身处闹市也能耳虚空无,魂魄轻淡。还有一个观点,认为只要心旷,哪怕身处密室也能感知风云、觉察洪荒。这两个截然相反的论调,其实都是不切实际的妄言,一个是聋子,另一个是幻听。在这个喧嚣、躁恼的时代,做一个正常人其实已经很难,就不必刻意再行极偏——嫌闹得慌,就找个清净处,安抚一下灵魂,让它远离尘俗,兀自睡一会儿;觉得闷得慌,就到灯火霓虹闪烁处,听一听市井的窘迫,看一看名利的匆忙,让懈怠和麻木的心受点刺激,然后转身离开。人生的最大真诚就是承认自己,时而像鬼,时而像神,更多时候是普通人——属于何时何处,大多不由自主。

  如果一种交集,让人烦恼,使人焦躁,那么最好尽快做出选择——要么习惯,要么离开。习惯的言外之意,是难得,可珍惜。离开的深层内涵,是断绝,不合适。

  不知为何,时下有太多太多的人,总感到自己受了太多太多的委屈,所以一看到安慰型的图片文字、泄愤式的自警语句、劝解类的喻言小段,忽然间就感到共鸣了——这不就是说我吗?这不就是劝我吗?这不就是慰藉我的吗?那一瞬间,仿佛心情一下子透亮了——原来这世界上还有跟我一样不幸、不快、不安的人,也有受尽委屈、四处碰壁、生不逢时的人。那么问题来了:这世界如此不美好、不如意、不明亮,都是谁造成的?难道都是他们,而无关我们吗?

  平凡人群里,从不乏震撼心灵的故事,这些故事哪怕只讲一次,就足以立起价值路标。可现在有话语权的人,竟不知从何讲起……

  深夜或午后,在小区街道上大声喧哗、鸣喇叭的人,不要骂他们素质低,因为他们根本就没素质,甚至不知素质一词及其代表的含义。但不知,他们遇到嘈杂时心里怎么想,是不是也会怨恨?

  名人、富人管教孩子的压力理应更大。其中的利害远不是花钱多少的问题,而是人格的塑立、性情的平和和观念的晴澈。但事与愿违的,往往是名人、富人本身的弱点对孩子产生的不利的干扰和影响,要比他们做家长的所期待的教育效果更大。因此西方有言:一百年培养绅士,二百年塑造贵族。用那么多时间换取的经验之谈,定然不虚。久穷乍富的国人,别不服气。

  秋天来了,裹着一缕清风,涂着一抹深红,像身着斑斓的女巫师,念念有词,却又空无一字。她走过我的旁边时,向我吹了一口仙气,一瞬间,我感受到了冷冽的意蕴,从恍惚的境界,归回到了自己。

  在当今,人们心目中的老师,交融着东西方教育模式,他们不止尽职尽责,更要尽心尽力。大家都觉得做父母不易,岂不知当老师的辛累是十倍乃至百倍于父母。夸一句好老师很轻松,做一位好老师却是真付出。此生我唯一值得骄傲的,就是生来做了老师的孩子,父母都是或曾是老师,是典型的教二代。家里有老师,外面有老师,我看到她们做了什么,我听见她们教了什么,我知道她们为了什么。设立教师节的目的是尊师重教,可在我看来,这个节日更像反思日——启迪,是从心到心的引领,然后托起、放飞。

  每个人都在自以为是的活着,基于自己的心念、观念、信念,作出了自己的选择,然后在自选的道路上,跌倒或成功。成功是幸运的,却只属于个别人,跌倒的总是大多数。人生最艰难的不是遭遇风雨激浪,而是缺乏转舵的智慧和勇气。

  所有纯净的心念,都能穿越时空、跨越障碍,如期抵达。因为相信,所以无垠。你知道。

  走过四季,就是一个轮回。如果你看懂了春华秋实,如果谙察了夏兴冬藏的意味,你已非故。行走与坐修,都是岁月的提训。你注定是什么人,一定就是什么人。

  山风依旧自在,坡地正被收割。花生刨了,红薯还在垄下。日照水库又是清波荡漾,湖光山色恰似早年。低压的云团挡不住四溢的秋光,草木渐渐枯黄。大地如此厚重,养育着,承载着,收留着,轮回着,就像无私的母亲,历经沧桑,不声不响……

  姚明获入美国篮球名人堂,彰显了美国文化的国际影响。仪式的举办,轻松自在、严谨公正、透明开放,民众(追随者)参与度高。反观中国文化,拘谨晦涩、正经局促、层级分明,总是两层皮,格格不入。被称为文化,必须形成一种系统,类似经济领域的产业链,而不是散碎的、虚伪的、生硬的、官腔的东西,也不是自发的扬沙。重建文化系统,既不能由财富说了算,也不要靠名人话语,要汲取民众愿望,给情绪、情感、情怀一个载体、渠道、出口,让传统的换上新装,叫情调的登上光明,引低俗的眺望高处。新时代,要讲新故事,而每个中国人,都可能是主角、明星、神明,只要众生感佩、崇敬、信仰。

  心地美好的人,一定不会向亲密的关系施加别扭,因为与身外别扭的同时,内心也会涩苦。那种自虐式的另类快感,一直都不是心窄韧软者的选项。

  赚小便宜吃大亏。很多人不理解——什么是小便宜,什么是吃大亏。只有赚了便宜吃了亏的人,才对此特别警惕。

  路再远,也有尽头。人再寿,也要离别。逝者已矣,生者继续。尘世间,唯有珍重可依凭。

  雷声响起,似是一场别离的秋。风摆摆手,树木摇头。世间一切逆顺,皆有缘由。你寂然倾听,似懂非懂,守旧如旧。雨水来临时,云不开口。

  不经历过嘈杂,不知避远的自在。曾经沧海,才明白为何向往僻静处。

  过节了,回家,为了那份搁不下的牵挂。院门虚掩,无人迎来,但你知道,他们在家。从挺拔到佝偻,父亲的身影只经过了刹那。从青丝到白头,母亲的样貌似乎雪盖霜打。他们的岁月也曾风华,可一眨眼,就是过往,一个朴素的故事,即是凡人的信仰。

  时间久了,就会悟到:君子明着说,小人暗处做。越是没本事、不自信的人,越是看不得人家好。虽然当下君子已很少见,而大多数人却仍保有三分公心——这份公心就是辨别是非的底线。自己不是东西,就是把全世界都抹黑了,仍然显不出你来。补自己短板,总比拆人家墙角,更有意义。

  有一种类型的人,眼里从来看不到别人的优势和长处,满眼都是瑕疵和弱项。你若问他别人有什么优点,他会摇摇头说不出一星半点儿。这种人未必是恶人、坏人,却是一定心胸和情怀狭窄,思维深处缺乏善意。人世间太多负能量,就是被此类人群诱发出来的。而他们对自己的毛病,却是格外宽谅的。

  君子未必大度,也未必愚蠢。之所以君子容忍小人戚戚,是因为小人遍地,是因为君子不屑,是因为仁者不忍。

  所谓担当,大约有三种形态:其一是为自己承担,其二是为甘愿他人承担,其三是因为利害为他人承担。第一种是普遍存在,第二种可称作仁义,第三种则是世俗。

  有一种人,既不适合做朋友,也不可能是敌人。他们有自己的笃信,或者固执——有利或者有害,有用还是无用,合作或是分拆。除了这些,其它都是无意义。

  露丑,本意其实是露怯。一个自信的人很明白,人无完人,袒露反而不受世俗钳制。人身上,人心里,总有无法拟补的缺陷和弱项。面对自己的缺失和粗陋,需要很大勇气,而这份勇气要比面对人伦评判还要多出几倍。所以说,敢于袒露破绽的人,就敢于直面世界。

  每个人心中都有色泽不同的秋天。有浅灰色的,有深褐色的,有火红色的,有淡黄色的,还有青紫色的,墨绿色的。我的心中有一个秋天,是纯白色的,像一场梦,没有任何背景,你着一身水红走过,刹那惊艳了九月。

  别让岁月忘了你曾经的模样,你只需找一个瞬间,去独自面对夕阳,悄然为一个人,默默忧伤。如果暮风能为你掀开一叠信笺,你就会被路过的记忆,定格成诗行。

  红尘一路,各有祸福。人间旅程,谁早抵达?莫问我,莫问他,低头看道,行者无涯。

  常言说:人都是被惯出来的。能被惯坏的人,大多数是缺乏自律、不事反省、缺乏责任感的人。即使在高压环境中,这类人也无法慎独。

  不自觉的人多了,说明社会教化出了问题。一个族群自觉意识的养成,从历史观的角度审察,起码需要六十到六百年。之所以时间差距这么大,是因为人群性情和地理环境,是决定元素与条件。越是族群单一的地域,心理秩序和人伦共识就越规范,各个人自觉意识和公共顾全意识就越能形成习俗。

  中国工匠,曾经不输任何国度、任何族裔。不知何时,那些异想天开的创造力,悄然被阉割、被拘囿、被圈禁,浩瀚繁琐的规序像一把刀、一根绳、一把尺子,直把世界塑造成了一个模样。当想法成了私密,规模效应就无法形成,若好奇心被蔑视,集约产业就无法萌芽。以小见大,涓涓汇流,需要环境自在,期待思维舒张。也许,还有希望。

  别扭人办什么事都别扭,膈应人说什么话都膈应。人伦社会中,总有一种人不合气场,令人不适,这种人用方言土语形容之,就叫邪性。

  人性如此浑杂,时刻逼人混沌。电视剧《罗马》有一个情节对此呈现的非常灰涩:勇猛而善良的波罗很爱自己的妻子,而他的妻子却遭同样深爱着他的女人的强烈嫉妒,为独占波罗,她失去了理智,不惜给波罗的妻子下毒,致使其流产而死。她终于如愿以偿。当波罗被坏人打昏、险遭杀害之际,闻讯赶来的她,舍命杀死了坏人,自己也身中数刀、奄奄一息。临终时她向波罗坦白了自己下毒的事,震怒之下的波罗不由自主地用力掐死了她,还把她的尸体扔进了臭水塘。原来世上的恩怨情仇,竟然只是换了个角度,人伦众生,只因都是当事者。

  隔日中秋节,如今回家的人,比早年省时便利,却要更加注意交通安全,注意防范路上可能遭遇的偷盗、欺诈。世上流年,有一得就有一失,总有新桃换旧符。

  如果不是非常强烈的想去一个地方,非常非常强烈的想见一个人,假期最好的度过,就是放下驿动,搁下手机,陪亲近的人安然休闲。

  中秋海上月分明,听涛吹风怡心情。若有知己享夜色,不负婵娟意蕴浓。

  对一个人的敬重,必须是发乎内心的。即使没有言语、没有行为,也能从眼神里端详得出来。甚至有时,听到一个名字,都觉得肃然。人的心识一直都有角度,经得起多角度、长时间审看的人,才是值得敬仰的真人。

  有人说,爱是盲目的。受过伤的人尤其认同此言。而放眼过往,每个时代的“现实”生活中,都有盲目的时刻——痴爱如此,仇恨如此,嫉妒如此,羡慕如此,凡是以“我”为参照、为标准、为判断、为主角的事件,都可能是盲目的过程。此情此景自古难免。

  借助网络大数据技术,推出一个旅游互助项目:暂时移民。主要针对退休人群,到一个目的地租住居民家,合住或单独租住均可自选,时间从一个月至半年不等。由此思路启开,还可以探索换房居住的模式,满足各类个性需求。这种深入式旅游体验,也许对退休人群有吸引力。像某些养生类景区,也可以参照研制一种类似服务产品。

  大雨倾盆近迟暮,秋水洗叶如泣诉,年年落寞无人解,岁岁空枝待霜宿。悲情自古惹心伤,凋敝从来启愁绪,但愿婵娟知思念,代转清光照乡路。

  无论从资源枯竭的大趋势审视,还是从全球经济一体化之所以出现困境的反思去,地球人类的唯一出路就是计划经济,集中人财物等各种资源对抗困境,实现社会分工、公平分配与地域均衡。否则,那一次次不得不选择突围和破局,只能是一次次重新洗牌——手段包括战争(含毁灭性战争)、地区冲突、利益捆绑、拉帮结伙、相互倾轧。恐怖主义滋生并蔓延的根本原因,就是绝望和死拼,如果全球严重不公和继续失衡,地区或国家恐怖主义,必将引起全球动荡,直至代理人战争转为世界大战。蘑菇云升起的那个壮丽时刻,人类必会曲终人散。

  春秋一年,它们告诉人们的道理就是:只要付出了,就会有收获。两手空空者,别给自己找理由,因为岁月不恭、不敬、也不听。

  世俗常态中,有一个词时见于语言文字,它就是“理由”。这是个主、客观非常模糊,却不得不推敲的词汇。人们常常强调理由,又时时忽略理由——强调的是自己的理由,以自己主观的认知;忽略的是别人的理由,以客观的判断。问题每每就出在这里——当某个人觉得利己时,他就觉得自己想的、做的、说的,都是有理有据的——他没有、也不会、更不愿以客观的态度,审视自己的理由。反之,当事关别人的利害时,他就不会强调理由是否成立,而端起了客观的标尺。人们都是这样,对自己对别人始终有两套判决意识,极少保持完全的客观,更罕见换位思考。当老板,当官员,当家长,当老师,事关管理时,尤其要警惕自己的狭窄。不然,就成了自以为是的武断之人。

  满眼都是坏人的人,心理一定阴暗。满眼都是好人,经历一定单纯。别人都不好,自己最优秀,这是被一路惯着长大的孩子。别人都很好,只有自己最差劲,这是一直在打压中长大的孩子。我虽然有缺点,但我优点更多,再说,人无完人嘛——这是对自己谅解的人,要是无限谅解,就是自恋之人。我虽然有长处,但我短板也不少,所以要继续努力——这是不气馁也不自负的人。

  新版动物保护法规就要实施,其中比较关键的字眼就是“以人为本”,人是第一位的。这个立意告诉我们,在人与动物的相处中,用于常规食材的动物就是被人吃的,被吃掉也是“超度”,刻意弄出些“反人类”的花样,就是扯淡,吃饱了撑的。至于动物保护的底线是什么,其实不立法,老祖宗们也已交代的很清楚了。对那些丧心病狂者的做法,法律也没放过,天理更不会容许。

  春天很好,若你在场;夏天很好,若你在场;秋天很好,若你在场;冬天很好,若你在场。岁月更替,日月轮回,世事变迁,人伦沉浮。后来的后来,春太懒,夏太倦,秋太凉,冬太寒,你在不在场,都已习惯。

  堵车好,堵车好,叫你花钱路上跑。天空辽阔飞众鸟,海洋深远鱼逍遥,乡村自在嫌穷寂,城市拥挤无处逃。半里路,五千秒,分分秒秒耗逝掉。人生不过三万天,何必盲从坠躁恼?

  一直认为,展翅飞翔的动物,都是比人更高级的存在。它们之所以逗留人间,就是来看热闹的,甚或是观察、监督众生的,不然红尘万千故事,上苍与诸神是如何知晓的呢?

  生在何处,长在何方,活在何地,终老何时,看似自主,仿佛自选,却不知,选项有限,际遇难料。人们唯一不受干扰的自由,就是想象、期待和羡慕。

  一轮明月一场梦,一场秋雨一阵寒,一生忐忑一世界,一份缘来一次难。一幅长卷一笔勾,一种纠结一心缠,一茬恍惚一遭醉,一段了却一还原。一片浮云一首诗,一道星光一根弦,一句珍重一腔血,一缕清风一池莲。

  对有些人而言,世道之艰难,难于上青天。只是不诉,虽有不甘,那敞开门时的笑,那关上门的酸,无人惜怜,似乎那每一天,都徘徊在绝望的门坎。端着碗吃饱了,抱着被睡暖了,就别再矫情于谁长谁短。你不见饥困,你不见愁苦,你不见冰火熬煎。命好挡不住,命舛难过年,都在尘世,炼狱在左边,天堂在右边,幸运的人,恰好走在中间。

  若非路窄,任何单行道的设置,都是脑残的表现。现在某些城市管理者,创意没一个,添堵有办法。过去说,有路大家走,凭啥乱截行?当下,有些“草包”不但智力不足,还特别慵懒怕事,还不让人家说他错了。

  如果私有化是一剂灵丹妙药,那还要国家、政权、制度和公平干什么?“大土豪分田地”岂不是闲扯?恢复丛林法则不就得了?

  殷殷热情不肯退,萧萧秋意已染红,云淡星稀何所寄,千里风水追雁鸣。

  冰冻三尺非一日之寒。怨气积累,也不是一朝一夕的事。待到重阳日,谁还就菊花?

  你费尽心机,攒了那么多小得意,终究也抵不过命运之笔,那三下五除二的算计。你此刻的一串笑声,最后都被彼时逆袭的劲风摇落深池。镜中花,水中月,刹那迷离,在你忽略天机的一刻,你注定恍若隔世。三十年河东,未必还有三十年河西,因为在此以前,已尘埃落地。红尘一缕魂魄,不粗不细,唯认命者,对一切遭遇和全部结局,都不会惊异。

  人有一种模样,唯只自己能够看到。自己看自己,有时会很陌生很陌生,陌生的似乎天老地荒,似乎隔世离空。心念与面相的关系,其实一直隔了一个灵魂,它们没有接通的日子,就是匆忙。

  那个女人很美,可与你有何关系呢?她冷她热跟你相隔万里。就像你无法分享她的幸福一样,也不愿承担她的痛苦。远方的橡子树结果了,一阵风吹来,摇落了几颗在草丛里,松鼠盼望着的好日子来了,它大快朵颐的时刻,不会记得独坐海岸的你。世间光景里,有超越想象力的玄机,而你只是刚刚吃饱穿暖的“裸猿”,从来听不到鱼的呻吟,看不见北极熊的孤寂。在城市深处的一隅,你一直没曾悟到,看似不可或缺的人,其实平淡无奇。在乎你的就那么几个,恰似你暗藏心底的秘密。

  在父母面前,别显摆你的成功。在他们眼里,你只是他们的孩子。在孩子面前,别标榜你是英雄。在他们心里,你只是他们的父母。在妻子面前,别呈现你的狰狞。在她眼里,你只是一个笃定。在丈夫面前,别张扬你的任性。在他眼里,你只是一份真诚。在什么人面前,坦然展现什么样子,是一种养成、一种心性、是一种智能。哪怕是装,只要你能装一辈子,也堪称本领。

  你和他,只是真与假的区别,对与错的区别,好与坏的区别,善与恶的区别,爱与恨的区别,生与死的区别。除此以外,其它没什么不同。

  在国内玩不转的事,去国外多喝了几瓶洋酒、学了几声洋腔,依旧还是那副德性。当下许多人如果脱掉包装,依旧还是那半瓶子醋。蹲在田地里,能把佛手瓜种到极致,也能卖出个好价钱。

  这世上有两种人,本质上就是不同的。一种是崇拜太阳,一种敬仰月亮。这里不涉民族宗教,只是心性起源,前者是暖色情志,后者是凉性皈依,一个是个体理性,一个是群体随意。一个不说话的人,却一直影响着叽叽喳喳的人类。鸿雁掠过云翳的夜,尘世之梦汇集成了一缕缕青烟,在星光吸食灵魂的那一个个瞬间。

  别骗我,我和你还没达成量子纠缠。你怦怦跳动的心,在编织你自己的心念,我还不是你情感锦缎上图案。

  世间最像机器的人,是僧侣和道士,包括外域的那些信仰者。它们要么比俗人多了一根弦,要么缺了几个螺丝。它们以当下的肉身侍奉着古老的咒语,却违背了远古的箴言。

  月夕兔爷邀吴刚,桂花树下闻清香,谁知嫦娥独斟醉,广寒宫外情思殇。时空刹那已经年,后羿故土历沧桑,遥望上古神奇事,婵娟依旧恋西窗。

  情思触动心念狂,物是人非事事休,淡彩浓墨挥笔去,刹那当时只一秋。

  日月唤星辰,尘缘随天伦,念念不忘者,都是有心人。莫道世道坏,真挚遇清纯,绕开痴迷处,天涯若比邻。

  胸怀天下者为天下累,情系百姓者为百姓苦。然而,天下依旧是天下人的天下,百姓依然是百姓人的百姓,他们只图眼前,只算小账,只顾自己,只念私情,何曾知大人心,怎会懂君子志。礼崩乐坏已千年,山外早就乱云飞,大势自有轨程去,烟飘夕暮土成堆。

  有人戏说:过去不念嫦娥,只盼月饼;现在不馋月饼,只想嫦娥。谑逗之词,却投射出了生活的变迁与人心的徙变。缺少端正,遗失温良,丧尽敬畏,抛弃自省的年代,吃的越多越贪婪,穿的越多越薄凉。但愿人们不忘轮回之律,世事无常之颠倒,只需瞬间——今朝吃饱了,不等于明日不饿,当下穿暖了,不敢说未来不冷。

  兄长说我乡愁心,遣词造句近草根,回溯渊源来路时,一直都是庄户身。

  大秦统一了很多事,汉族赶走了许多人,唐朝贩卖了很多货,宋代读过了许多书,明代葬送了老图腾。当初它们也曾君临天下、挥斥方遒。而今除了篇章,何处寻荣光?美洲大陆曾是蛮荒之地,幸有玛雅遗迹留得芳名。可现在,那些辉煌几人仰望?这就是大势所趋,那就是世事轮回。瞻望极远,前程何患?都是过眼烟云么?

  国家权力,与民众自由,要相互妥协。庄户人磨豆腐,只要不掺杂施假,就不要去玩什么规范。有的时候,国家有所不为,百姓自有公道。公权力掺和的越多的领域,百姓越过不安顿。自古如是。

  情长在心上,心安在身上,身立在地上,地浮在天上。宇宙万物,都有来龙去脉,人间烟火,都有悲欢离合。因为肉眼看不见的承托,所以才有明月高悬。

  岁岁按日数,月月以年算,纤纤细心处,绵绵情不断。星光照碧海,秋风扫山涧,生涯人缘续,尘世轮流转。

  千古沧桑水改道,万年风化山变小。昼夜不息光阴逝,情依婵娟永不老。

  天穹之上,华夏龙飞。广寒宫门,嫦娥欢喜。箭指宇宙,炎黄豪迈。九天揽月,神州共永。

  一开始,只有星光,照亮黑夜。生命们躲在更黑的地方,避让着猛兽饿鬼。后来有了火,使梦境得以复活。再后来,飞来了冰,化成了水,大地之上,泛起了云雾,飘起了气息。再再后来,月球成了驿站,也让大海有了咸涩的味道,涌起了波澜。时间太久了,站立的鸟儿、爬行的动物、倚坐的人,都忘记了那些时日。也忘记了铭刻的意义。忘记不怕,只怕轮回的传说变成现实,再一次,周而复始。

  岁月只是让人成长,年龄只是催人成熟,而只有机缘巧合才能启人觉悟。不要习惯地认为,觉悟就是透彻、通明、舒畅、安然,觉悟许是另一种痛苦,亦或是全部苦难和伤痕的揭开与重温。对第一次死亡的恐惧,远远不及第二次死亡的悲哀——被忘记,才是彻底的消失。

  今夜,月亮可否给个线索:我们都曾梦见过古人,但不知古人那时可曾梦到过我们?

  曾经有过舞蹈,也有过歌吟,更有过器乐,还有过礼仪与科技。后来只有权谋、战乱、族争、易帜。再后来一片狼藉,记忆磨损、古风遗失。到近代,几乎无所适从,只有师夷、师古、师自然、师它物。当砸烂了一切陈俗旧规后,却发现不知如何开始、从何重构。所以东拼西凑,弄了些七荤八素、十三不靠、西风东渐。所以今天的全部杂混、徘徊和摇摆,只好暂且谅解。

  记得看过一句话:你无法把握过去,但你可掌控未来。多么动听的话,却毫无实质意义。过去已经过去,未来尚且未来,你如何把握、如何掌控?即使你想活在当下,也是在瞬息万变中,下一秒是啥,谁能知晓?这类玄虚叵测的文言卖弄,简直就是犯贫。

  忧伤是一片浮云,越积越厚。愤怒是一场大雨,越下越大。联想是一块沼泽,越陷越深。选择是一条河流,越走越远。忘却是一次漂泊,越久越淡。转机是一缕清风,吹走了浮云,熄灭了怒火,拉回了思绪,扬起了帆蓬,澄净了天空,明晰了阳光。那一刻你能复原自我、安放灵魂、摸到本心、倾诉愿意。水一样的性情,山一样的信念,风一样的智慧,梦一样的诚恳,组成了你一生的风景和时空,一直与众不同。

  这世界,在我心里,在我眼里,在我身边,在我体验,在我感知。如果我不在场,这世界是否还有意义?当然有——昼夜不息,人伦不息,阴晴依旧,冷暖依旧。你只是你自己的故事里,一场看似不可或缺的悲喜,但如果没有你,人们可以看别的故事,亦然有滋有味,别有意思。其实这个世界上,最在乎你的人,只是你自己。

  能够把人伦看清,分辨得出各种情缘,才有可能不被血亲、友爱的关系所累。不是所有的亲朋好友都是无害的,有时看似很近的人,恰巧正是算计者,而且不被防备。越讲人情人越苦,越惜人脉事越难。适当保持距离,或许各有自在,世上最好都是陌生人。

  无依无靠虽孤单,无牵无挂亦百年,天给来处命给路,尘世一遭空手还。

  尘世凡间,最令人厌烦的就是讲道理,颠三倒四、絮絮叨叨,不知有多少人把时光都浪费在了那些毫无意义的质问和辩白。长长短短,是是非非,拐弯抹角,仿佛不可一世,其实都是空无。情感人类,始终逃不掉感性的驱使,一直避不开你情我愿。除了生死,带来了什么?带走了什么?

  世人熙熙,皆为利来;众生攘攘,皆为利去。钱财、富贵、奢华,像一个诅咒,拘囿了亿万贪恋之人,俘获了无数渴求之心。你赚了,他亏了,钱就那么多;你攒了,她花了,钱还在那里。物质世界,一张纸,一棵树、一栋楼、一堆金石、一艘游艇、一片土地,它们不属于谁,也不谄媚谁,因为它们一直都在,而人群却换来换去。对物质而言,人是最靠不住的,因为他们都是过客,转眼都没了。

  看淡,是看开的起端。看开,是一个人踏上了放弃的不归路。这世上,真有真的去向,假有假的归宿,善有善的果然,恶有恶的报应。左脚踩不出右脚的足迹,右手握不住左手的期许。人固然各有不同,却终究都要寄宿人间。认命有认命的活法,不甘有不甘的死法。十五的月亮可能十七圆,是因为地球月球都在转,就像人伦都在变。

  人的世界,不过是春华秋实、潮涨潮落,寒冷与酷热,都是为了一种羞羞答答的因果,不厌其烦的铺垫。

  那就是我被树枝绊倒的地方,当时我摔的很疼很疼。但从此我知道了,行走的时候,路上还有羁绊。而且很多时候,没有人来扶起,只能自己重新站立。我因为摔疼过,而记得了坎坷。

  聪明人看“一根弦”的人,会心里堵得慌,而聪明人却没有笨人愚人的简单快乐。造物主是个喜欢杂乱无章东西,它把各式各样的人安插在一起,然后躲在一旁看故事。这个故事不长不短,恰好有我、有他、有你,大家或者相互欣赏,或者相互厌弃,或者相互漠视,错过与交集,都是身不由己。

  父母是根下土,亲属是枝上蔓。爱情是水中月,婚姻是座上宾。友谊是雨中伞,至交是雪中碳。钱财是膀上翼,权势是头顶刀。儿女是梦里求,生活是身旁事。命运是桥上看,人生是路上瞅。离开红尘纠缠,你只是自己的自己。

  轮回就是,小树后来变大树,小孩长大养小孩,父母也曾是单身狗,婴儿未来也老去。所以,如果父严母慈,就跟他们多相聚,因为将来要离开他们很长时间。

  诈骗行为如此猖獗和盛兴,跟技术进步无关,世道风气的孕育是源头。合法的欺骗是导师,某些新概念、新说法、新领域,本身就带有欺诈性质,只不过是披了一件合法的外衣。这类事例,估计明眼人能举出上百个。祸害一人是罪,殃及池鱼不究,是最大的不公不德。

  很多概念,原本是中性的,像水一样,你把它放到不同的地方,就变成了不同的味道,变成了不同的东西,发挥了不同的作用,导致了不同的结论。而人们总是依照自己的局促、偏见和喜好,选择自己愿意的判断。比如有个段子,说的是喜欢与爱的区别,文本借“上帝之眼”强调,采花是喜欢,浇花是爱。再浓缩一下就是,喜欢是要,爱是给。这就是角度的偷换——拿两个不同的事件强扭到了一起作了对照。父母对儿女的爱,大多是给、是爱护、是成全,但父母也在享受儿女成长的快乐,这是相互给予的事,而绝非“单相思”。况且,父母爱儿女,只是人伦之爱的一种类型,不代表其它类型的爱。喜欢一个人,而愿意给他一切,爱屋及乌,随他心愿,这不是给吗?其实喜欢与爱是一码事,因为爱而喜欢,因为喜欢而爱,都是互为因果、互为阶段、互为对象、互为载体。文字组合和拼凑,语义语境语法语调的表述,仅仅是客观的摆放,如何不执意主观而广阔解读,竟是对读者情智内蕴、人生见识和精神境界的一次检验。

  如果所有的星宿都聚到一堆,也来个抱团取暖,那恐怕这世界不止是分崩离析。所谓合适的距离,就是不离不弃,既不燃烧成灰烬也不冰裂成两截,温和之态,才是安宁。

  一个国家或地区,越是依赖法律调整各种关系,越是证明其社会道德的丧失状况有多严重。假如有一天,连法律都对社会颓唐也无能为力了,倒塌就是唯一的结局。

2016-09-16更新此页