首页 > 本站文集 > 枫叶文集 > 2016年原创作品专辑目录 碎语集:不以为然

  从第一个渡口开始,已无法犹疑。命运之托,像一杆旗,信仰无字。泪水滴落,悲怆成池,被血染红的江山,遍地诗篇。

  冰雕一样的姿势,坚守在命令的横线上,你们以爱和信仰抵御着深寒,直至灵魂飞回故土。倒下的肉体砌成一座丰碑,高耸在历史的雪野,每一次回眸,都是仰望。穷人家的孩子命贵,苦难是沉实的行囊,尸骨深埋在山水之间,大地最温暖。铭记是铭记者的誓言,忘却是忘却者的背叛,英雄不问身后事,牺牲是人世间最崇高的涅槃。——电视剧《三八线》触动记。

  什么叫民族?就是文化认同、血脉相通、宗根同源。民族的承继是人类的精神财富,民族的融合是人类的智慧共识。

  得寸进尺的人,无论在家族宗亲中,还是在团队职场里,都是格外令人生厌的。这种人往往还不自知、不自觉。得寸进尺的主要表现是:不守本分,不顾他人,毫无公心公德,自私自利,对谁都不感恩。

  它是一只高大健壮的鸵鸟,撒开两腿它最擅长奔跑。千万不要把它惹恼,不忿时它会把脑袋埋进沙堆里,把丑陋的屁股当成碉堡。人群中也有身大力亏的鸵鸟,没智慧没勇气舔着脸装孬,怕晒怕累怕跌倒。这一方世界正在豢养人形鸵鸟,怕风怕雨怕失掉,一听见雷声哆嗦筛糠,一看见苦难就变成了草包。民族刚性是骨头上的刺刀,人格气节是灵魂里的骄傲。踢一脚那只可怜的鸵鸟,敢于往前走的人,一声长啸。

  男人不像男人,叫文雅。女人不像女人,叫干练。陀子里选将军,叫人才。私心人聚堆,叫民意。居高临下施舍,叫慈悲。皮糙肉厚抹胭脂,叫气质。半瓶子不满,叫显摆。端着公家的碗,叫老板。世界很奇妙,不妨笑一笑。

  遇到事,不要急着论是非、评对错,要先摆道理——问题出在哪里,是主观人为的闪失,还是客观际遇的阻碍,还是二者兼而有之。摆道理是为了理清脉络,纵观因果,是人的问题,解决人,是境遇的问题疏通环境,客观解决客观,主观解决主观,机制调试机制。这世界上每个人都不是成品,人人都有瑕疵。是有是的办法,非有非的排解,对有对的安排,错有错的处置。红尘滚滚,沧海回眸君何在?

  说别人时都咬牙切齿,摆自己时都支支吾吾。走大街上时很人模狗样,躲暗处时很猥琐淫荡。坐台面上时冠冕堂皇,吃东西时如虎似狼。在孩子面前时儒雅温良,在老人面前时狰狞冷硬。世上本无事,因为两面人多了,就有了故事。一个人的自觉性,发乎内心,难靠外力。某些私僻场景里,可窥见人的本态:你看她弃物扔在哪里,你看他烟蒂抛向哪里,你看她的被窝和餐具干净与否,你看他的痰水喷向哪里,你看她评价人的语气,你看他下意识的目光盯向哪里……细节汇集到一定数量,就称出了一个人的分量,就辨认出了一个人的素养。灵魂不会裸露,而言行举止破绽难藏。

  一万个孬种排成队,也还是孬种。人多势众不代表真理,影单形只不等于谬误。特立独行未必就是英雄,也可能是个邪徒。辨认红尘的唯一客观,就是拿掉心中的我,有我就有立场,无我才识人间理,无我方可远俗念。

  世间谁人不市侩,红尘哪个无私心。佛塑犹是金包铜,泥沙俱下何必分。

  那个老和尚,你别坐着说话不腰疼。你早早扔下自己的生身父母不管,兀自躲在这里享清闲、玩修行,你知道如今是谁在伺候你的年迈无力的父母吗?是你的靠打工过活的表弟。他们还有自己的父母、儿女,但是他们一直把你的父母当成自己父母供养着。请问你修的是啥?是善吗?还是自私自利?极乐世界里都是你那样的人组成的吗?

  每次看到离家出走的孩子,就在想:也说不清楚为什么,父母与孩子个性相似,按说应该惺惺相惜才对,却不料想,他们之间有时反而会产生莫名其妙的冲突——或许,喜欢自己的人也会喜欢像自己的孩子,不喜欢自己的人就不喜欢像自己的孩子,这是另一种潜意识或下意识。当今社会人文环境,总潜伏着无缘无故的躁怒情绪,而社会排解机制却几乎是一片空白——中国没有类似教堂式的免费的隐秘的安全的场所,供心绪不稳者去释放、去倾诉、去咨询。不可小觑的是时下纠结的亲子关系,隐患不少,险情不断。父母与孩子如何相处,是一种大学问,需要建立制度性保障,化解这种时代病。希望政府或工青妇机构及有关职能部门彻底摆脱形式主义和花架子,开办诸如父母学校、社会问题劝诫所等公益机构,常态化开门免费周到服务,防范社会积怨、化解社会戾气、疏导社会梗阻。

  和平的日子已是很久了,人们已不由自主的变矫情了。就连拍个战争片,都要掺上那么多黏糊糊的情绪,真叫人堵得慌。在那个有今儿没明儿的残酷年代,那么卿卿我我,你让敌人怎么舍得扫射,怎么忍心撂炸弹啊?

  私募,众筹,就是一改过去一个(伙)人向众人借钱做生意,为现在众人凑钱借给一个(伙)人做生意。我这么理解对吗?

  有那么一天,老师不敢管学生了,医生不敢动手术了,警察不敢追小偷了,记者不敢说真话了,领导不敢做决定了,路人不敢扶老者了,善良不惹凶恶了,全民不骂无赖了。世界就会变得无比美好,人人都成了自己的主人——大家都学会了自己教育自己,自己治疗自己,自己保护自己,自己访问自己,自己鼓捣自己,自己恶心自己,多好玩啊,期待那一天早点到来吧,希望那一切早点到来吧,世人都已张开怀抱,等着拥抱那一天,那一切。

  科技和经济的发展,让社会人再也不必非要靠动物属性维持体面了。比如,过去要靠强壮挺拔才能赢得异性青睐,现在瘦弱猥琐也照样左拥右抱,是什么帮那些人得逞了从前不敢奢想的生态呢?不外乎可压制众人的权,可收买贪图的钱,可加持身体和样貌的科技。这正常吗?许多人认为这很正常,社会发展了嘛。但你反过头来想一想,那权是谁在臣服?那钱是谁创造的财富?那科技是谁的凭借?

  李老师是个很注重外表和举止的板正人,时时处处都一丝不苟,不管是课堂上,还是生活中,始终不会随意邋遢。妻子病逝了,他在亲属的帮助下有条不紊的处理后事。期间,虽然他面容憔悴,胡须寸长,但他衣着和发型依旧沉稳整洁。出殡的那天,他除了胸配白花,没有任何渲染。前来送别的亲朋、同事和邻居纷纷私语。有的人对李老师那种哀而得体的做派表示理解和钦佩,有的人对他过于矜持,毫无抢天呼地的悲恸,表示反感。两种截然相反的评价,让路人莫衷一是,但却难置一词。世间万象,谁是判官?

  夜晚总以自己的方式拉开序幕,也总以自己的样态裹走梦景。在暗黑无垠的境地,每个人都无法陪伴孤独的游魂,而只能由它皈依夜的怀抱,复原它透彻的无形。光是深邃的夜昧中最是无助的呻吟,因为夜黑抹去了一切色泽,让光回归了光之本身。也许只有深谙夜“黑”之人才会明“白”,岁月尽头,众生都是弃儿,都是孤儿,最后收留人生末路的唯有黑暗,深沉、宁静而简单。从何处来,回何处去,或许是夜晚给予哲学的唯一答案。

  人生是注定的,邂逅或错过,都依天安排。这么说可能你不信,而民间谚语却更直白:狗有狗路,猫有猫道。八个字加俩标点,说的即是各安天命、不相冲突。

  偶尔碰巧,与一位尊敬的兄长一桌吃饭。饭后聊天,他在一话题之外,忽然问我:假如我谢世了,听到消息后你会说什么?我不假思索地回答:很难过。他摇摇头:这是你的情绪,不是说出的话。哦,我明白了,我略一思考,回答道:我会说可惜了。听我这么说,他点点头。我问他:我这么说你觉得不中听吗?他笑了:可惜两字还算不错,只是我虚长你几岁,怎么会可惜呢?我说:人未寿而早逝就是可惜啊。老兄说:也许我忽略了个条件,时间和岁数。假如是高寿呢?你会怎么说:我说:我不知道届时会怎么表达,以假设回答假设,我们得不出真相。他说:其实我期待你的回答就是不知道。随后我问他:换做我你会怎么说呢?他脱口而出:与你答案一致。他这么一说,我猛然觉悟到:有一种诚实就叫不知道。

  邂逅,你陪雨来,我送风去,风雨兼程。岁月,昼夜不停,阳光温暖,月色清明。情感,山高水长,藕断丝连,无始无终。得失,浮云载梦,河川漂萍,转眼迷蒙。生死,豁然开朗,顿然无形,缘起缘承。一生,只有一生,前无后空,你懂我懂。

  唯物的背面是唯心。

  中国社会某些人似乎不能有钱。因为一有了钱,就会陡显本性,结果可能是,好的变坏了,坏的更坏了。比如有的画家,穷困潦倒时,其作品别有创建,而一旦有钱了,就画不出灵性作品。比如有的学者,家徒四壁时,其洞察别有境天,而一旦有钱了,就难以深潜,大多再无远瞻。把一个人变成商人、使其深陷奢糜,最好的办法就是给他钱。记得一个故事:富人豪宅旁有几间陋室,穷夫妻俩每天有说有笑。富人太太妒羡不已,于是富人先生悄悄将一大笔钱放进了穷人的小院。从此,穷夫妻的陋室里再无欢声笑语。

  智慧之所以高贵,不可以钱物易换,关键在于酿造智慧的时间、机遇和悟性,是钱物无法铺陈、难以布置的。钱物固然能以各种方式驱使有智慧的人,却终究没法直接剥夺智慧。

  看到红蜻蜓,偶尔会想起那个故人,那个写过小说、写过诗歌、喜欢聚会、温敦谦和的人。曾经与他很多交集,领略过他水波不惊的样态。回忆中,忽然觉得,人生中无论遇到谁,都是一种不成负担的收获。

  把颓废、另类称作一种文化,是不恰切的,因为文化是个不断填充和更新的系统,而绝不只是被某些别用心的人武断定义那样,文化只是一种“生活方式”。追求迥异、练达不同、别出心裁,可以看做文化现象,但不是文化行为,更不是文化本质。文化包含创造、发明、变迁和颠覆,而创造发明等事项不可以概义为文化。一切悖逆自然和不自然的东西,将来一定会被文化剔除,因为文化的内核从不纳取非人的东西,离开了全部参与的人,文化不成体统,狭义本真和光义全貌的文化将不复存在。

  道家强调的是无,佛家念叨的是空。空和无不是一个意思吗?是一个意思。那为何要用两个字?用一个字那不成一家了?兵是皇帝养,丁是地主养,大地主和小地主的区别也就在于此。

  你能从孩子的眼睛里看到纯真吗?反正我不能,我看到的是好奇。你看到了?哦,那你是淡泊之人。你也看到了?哦,那你是得道之人。为什么我们两个都看到了单纯,却评语不一样?必须回答吗?必须。哦,好吧,你们俩,一个是装,一个是更装。

  有的国家,不撒谎,但会胡说。有的国家,不胡说,但会撒谎。胡说是赤裸裸、强硬硬的霸道,撒谎是羞答答、胆怯怯的阴谋。

  动静之间,是奇妙的两极。把动态减慢、定格,会看到别样的惊叹。把静态或静止连动起来,亦然令人讶异。世界之大,宇宙之奇,不仅是能量、重力、速度、时间,还有不以维度为理解方式的存在和虚无。每次看到人类自我陶醉的样子,每次看到唯科学技术独尊、唯神秘主义独尊的貌态,就觉得人类很好玩。

  每次看到作恶多端、罪大恶极的人,还被所谓的现代文明给予了礼遇——侦讯、审判、辩护、人权、被动安乐死,就觉得那厮真是罪有余辜。而每每到此,就对余辜甚为不解。后来我去查字典、搜网页,得到的解释如此简单——抵偿不尽的罪愆,就叫余辜。人生最大的恐惧不过是不情愿的死,人死了就从物质层面彻底结束了,古人却给搞出了个余辜,实在是画蛇添足、落井下石、挖坟鞭尸。头掉不过碗大个疤,你还怎么着?依我看,某个恶人真的死有余辜,那就在他死之前,先玩尽花样,反正人类有的是办法讨回余辜,若要真是那么办了,估计许多因为不怕死而穷凶极恶的人在行事以前,还真得慎重琢磨琢磨。总言之,对残恶仁慈,就是对善弱残忍。

  图腾和崇拜,独裁和民主,只是相互需要的两组概念和躲在其背后的人心。独裁是一大群人的工具,民主也是一大群人的勾结,大家都有所图,只是看协调、妥协和谅解的程度与后果。人间一切事物都是可以操控的,操控的手段无非是威逼利诱,这点不难理解,难理解的是“突发奇想”的那些意念之滥觞,定然是量变到质变的因果关系吗?如果事情那么简单,那为何已经认识到这点的人类社会,依旧还要沿着那种规律被动循环了几千年?

  发了一组美女照片,我问哥们:你心动了吗?他严肃的对我说:没有。我一点都不心动。我大惊失色:啥时候的事?

  有些人画画浪费纸,有些人写字浪费墨。有些人可惜了那身衣服,有些人白瞎了那台车。那又能如何?你还能把他的手机给摔了?赔不起啊。

  小弟发给我几张照片,是某国海岸著名的天体海滩——进入那方境界的人,是一丝不挂、完全赤裸的。他表示很羡慕,准备攒钱也去开开眼、过过瘾。当时我没多想,后来我又想了很多。且不说他国天体浴场有些什么故事,就只说国内海滩上的见闻,以己推人——即使着了泳装,你又能看到多少英俊健美的男人?你又能目睹多少柔润流畅的女体?更多的是大腹便便、肉肠褶皱、前罗后锅,国人形体的现状,真是不容乐观。白的没有血色,黑的毫无光泽,高的比例失调,矮的毫无比例,男无肌肉,女无胸襟,如此那般,你若是让大家都赤条条、裸漏漏,好看吗?更别说冲浪、滑水和速泳了,就连起码的狗刨,恐怕学会的也不太多。我其实想对小弟说:假如你真去了那个天体海滩,也许你会觉得惭愧,因为你心中的裸露和他们身体上的坦裎,尽然不同——灵魂不自由,赤裸也是捆绑。

  夜晚,街灯,静静的伫立,给路人守护着,喧嚣落尽后的,一种安宁。心中,必须有一个方向,有一种标示,人才不会在暗淡的旅途中,迷失。

  平时自己不努力,没有人生筹划,没有奋斗目标,没有智识准备,还不肯吃苦受累,企图走捷径、靠侥幸、凭关系,即使外力加持再大,也绝不会卓有建树,而眼前拥有的一种苟且,亦经不起一点动荡或波折。这就是当下某些人的基本生态。

  恃才傲物,桀骜不驯,本质上是素养出了偏颇,会让周边的感到不舒服。当然,特别感觉不舒服的,应该是毫无学养、不思进取者。但即使天赋三分才情,即使付出了七分努力,即使有所凭籍,若能顾及周遭平凡,亦算修了几丝德性。真正知己察人者,不会只图自我痛快。否则,此类人等,虽会略有小成,终究不能立身大道。

  那些被派遣去异国他乡执行维和任务的兵警更比常人懂得和平的意义,那些被派往远洋彼岸运送外贸货物的船工比常人更深谙思念的味道,那些经常因事四方漂泊的商务人士比常人更体悟居家的安逸,那些因病不得不求医问药痛苦不已的患者比常人更理解健康的宝贵,那些因意外遭受损害者比常人更怀念平安的日子,那些因灾难而失去至亲者比常人更怀念陪伴的岁月,那些因罪而被长期羁押并遭受百般磨难者比常人更渴望自由和淡泊。不比较是没有说服力的,不体验是无法感同身受的,却原来,做常人竟是一份难得的幸福啊。

  连篇累牍、轮番轰炸,喋喋不休、半推半就,网商利用QQ、微信、微博、邮件、电话、短信推销茶叶、贷款、期货、养生品的做法,早晚会像“莆田系”医院一样,坏了行市、损了声誉。其它门类凭借互联网搞疲劳战术,推行无底线销售业务的做派,也必将招致反感,只能越来越事倍功半,甚至徒劳无功。任何买卖活动,都要保持一种度,那种度就是适度、节度和风度,不然只会因为无度而被世人“超度”。

  世间长怀情趣心,诸事随意勿当真,两极四象缘生故,人伦倏忽过晨昏。

  以毫无新意的形式取代旧的形式,只能表明黔驴技穷。出新未必推陈,顺势亦是变革。如果前路只有末路,不如顺其自然。大势有道,流年似水。

  在光影绰绰的日子,只以生命为凭,踏步遥远的路过。从黎明至黄昏,又隔了一段际遇,又忘了一次别离。激情亢奋的片刻,抵不住微风摇散,寂寞无依的刹那,耐不住青叶撩拨。总是在咀嚼苦涩,沿着找寻的诱惑,直至梦寐如潭,被饥渴淹没。

  红尘无舟飞云渡,凡间有情风雨路。大音希声知音少,色象幻变留不住。竟是因缘际会时,难解纠结又来去。一念遥迢山水远,半截夕阳欲归宿。

  如果褪去色泽,只留黑白映像,也许我们更能直达事物的本态,而不会被五颜六色的引诱干扰了审视。可惜我们的眼睛没有过滤功能,即使色弱和色盲,依然避不开光线的偏颇。而我们的心界和梦境能净化万物的浮华,让觉察直达。

  有时越想竭力表达,声音越会嘶哑。有时越是轻声细语,越会扣响心灵。古人说,有理不在声高。那不只是说理,谈情亦然如此。

  无论借助什么载体,人们有缘目睹的每一张图片,其背后都有丰满的故事。甚至只是红尘际遇中的一瞥,都不曾错过。世事缘生,即是必定。

  岁月不虚,尘风如实。肉体感觉到的是人间,灵魂感应到的是神秘。人间烟火里,有离合悲喜,神秘境界中,有前生来世。知之为知之,不知为不知,人心意识鲜活之日,永远都在此时。

  所有人伦故事,都因邂逅、看见、相识、心动。而未发现、不知识、已错过,则毫无意义。所以这尘世的缠绵、分离、惜爱、怨弃,都是机缘巧合,都是注定必然。

  同样是小资,人家资的雅致,你资的别扭。同样是憨厚,人家憨的本真,你厚的愚蠢。同样是清高,人家清的透彻,你高的离谱。同样是卖弄,人家卖的有品,你弄的骚气。同样是奸诈,人家奸的痛快,你诈的黏糊。同样是学问,人家学的是深邃,你问的突兀。同样是嚣张,人家嚣的敞亮,你张的血腥。同样是谦卑,人家谦的瓷实,你卑的污鄙。同样是阴谋,人家阴的滋润,你谋的黯黑。同样是赚钱,人家赚的是人心,你钱的恶臭。同样是艺术,人家艺的舒心,你术的烦心。同样是慈悲,人家慈的低调,你悲的惊诧。同样是和善,人家和的柔顺,你善的懊恼。同样的世界,不一样的情态,不一样的心态,不一样的生态,不一样的势态,自然会导致了不一样的状态。

  岁月如来,在其中,在其外,岁月如去,始于始,终于终。远处不远,彼岸在彼,此岸在此。近处不近,咫尺天涯,天涯咫尺。人世有间,心藏魂,人显魄。尘俗无奈,沉迷困,觉悟虚。一盏世界,影影绰绰,黑白无常。三生了断,隐隐约约,幻梦层叠。

  一壶禅茶味,半生寂寞人。未舍即未得,有心才有魂。意识牵念思,阴晴启天伦。胸怀知冷热,肉身醉风尘。

  面容不等于面相,容是貌色,相是心情。前者可妆扮,后者可调适。前者是天赋,后者是天命。皮薄肉厚或皮厚肉薄,自有担当。色泽光彩和比例轮廓,难隐福祸。容貌和色相俱佳,当然是福分,好命好运好旅途,恐怕需要先天成全与后天造化。

  人世最好自养自,不靠父母不靠儿,夫妻本是同林鸟,情义无价饿无食。

  如果美学已彻底沦落,那么一切艺术的根基都会动摇。在当下,之所以书卷气、敏察心和善感人不被尊重,或已几乎看不到,就是审美已被庸俗标出了价格。而一切有价格的东西都跟美学无关。

  不知当下高等教育课程里,是否将哲学(逻辑)、美学和选修阅读,纳入基础科目,尤其是理科和艺科。也不知中专、大专、大本学生,会不会读两行前述文本。靠心灵鸡汤和散碎文字理解规律、掌握辩证,恐怕那一池子一池子的新水也忒浅了。

  常见报章和平素言语,说“生活是最好的老师”。大人物话语中也屡屡强调。而事实却是,浸淫世俗得到的知识,一定是世俗的,越是生活的好学生,越是市侩城府,越是难瞻高远,越是难有创见。

  口头语是一个人缺乏修养的破绽之一,尤其是那些不卫生的口头语,特别令人反感。而生活中许多人并非不知不妥,而是缺乏毅力改掉——有毅力也不会有口头语。口头语也有两类滋生,一种是地域环境造成的,一种是个人修造选择的。前者是一个地区人文的整体恶俗,后者是一个人情绪的独自乖张。对听着不适的口头语不与包容和谅解,不是苛刻,而是人格原则。

  形体语言是人的心灵情态的直白,也是人的学养个性的袒露。通过形体语言解读人伦,不啻是识人知性的捷径。形体语言包括肢体动作、坐卧行走、搬物移身和容貌眼神。流畅者大多率真或自信,僵硬者难免拘谨和空虚。

  不生气了,不难过了,不记恨了,不在乎了。也就忆成了过往,也就敛入旧事,也就归回了初心,也就散尽了缘分。人间阡陌,来来去去,歇一歇,看一看,栓不住的心,总还要赶路。

  人间灯火,照暖的不止是瞳孔,还有心意。怕黑的生物,总是奔赴光亮,一如扑火的飞蛾。如果你是温和的人,就不要嫌弃那些趋近的心,如果你是暖亮的人,就不要拒绝那些围拢的亲。群居人间,亮处信真,灯光里,阳光下,不藏阴魂。

  在择业和兴趣无法达成一致时,要勇于攥住兴趣。在心动和权衡无法兼顾时,要敢于挽住心动。在特长和机会发生冲突时,要毅然把握特长。在情理和原则发生取舍时,要坚决偏向情理。人的一切后悔都是外界的影响,而不是本心本愿造成的。本心本愿导致的只有遗憾。

  有人是情趣,有人是兴趣。情趣是源自内心的偏爱,指向也大多是事物。兴趣是外界诱惑的执着,范围也相对宽泛。情趣不可阻拦,兴趣可以转变。

  有人是静态的,从一出生就本分安然,心不浮漂,情不乱溢,像一棵树,恪守着属于自己的那片天空,那块风水,那段岁月。有人是动态的,自入世就蹦蹦跳跳,闪展腾挪,跌宕起伏,像一只鸟,追寻着无限可能和宏大梦暻,不会被树枝挂住,无法让坝堤阻拦。寂寞是寂寞者的甲胄,驿动是驿动者的赤诚。形色人伦,各有依凭,相克相生。

  有时候,把几样不搭界的事物凑在一起,就是情调。但任何事物都不是孤立存在的,它们内在的联系就是机缘。而洞察了机缘,也就觉悟了情调的初衷。

  国家二字的内涵,是人,是陌生的、熟悉的、热爱的人。可爱的国家里,一定有可爱的人。不可爱的国家里,定会有暴戾的人伦。国,城郭也,家,人畜共存也。把抽象放下,把宏大拆解,细碎的具体的生动的真相就是,你我他,和熟悉的陪伴。

  给自己机会,去飞,像仙女下凡,越过山水。生命需要微醉,命运不听忏悔。伤痕是快乐的印记,只为前生不敢承认的罪。大风走过的日子,是寂静的回味,云翳飘去的方向,曾经无愧。红尘只有一次如归,灵魂无路可退,颤栗的须臾,渴望被时光揉碎。

  任何事,如果以冷处理模式,日积月累导致的后果,大多是当事人无法承受的。

  巧言不如拙行,善谈不如会做。在这个靠嘴谋求体面的时代,为何要重提“匠人”精神?恐怕有明眼人已看出了其中的危患之重,到了滑塌的边缘。泱泱人口大国,只靠玩票子的金融经济,只凭虚拟技术放大前景,只靠股票基金买空卖空,只靠炒卖概念积攒金额,而荒废了动手能力,不远的将来,喝西北风都不会卷个纸筒,可怎么办呢?

  人类意识中,为何要缔造永恒这个本无意义的概念呢?难道是为了寄托于时间的无垠?是为了确证生命传承的长久?是为了映衬刹那的短暂?假如人类不曾被时间这个概念局限,那么人类的思考会不会另有别样的突破?每逢心念里涌出这些考虑,就会自嘲。那一刻,估计不止我自己哂笑。

  茶,一片树叶的故事,要从古老中国,慢慢讲起……从前有座山,山里有座庙,庙里有群小和尚,饿了。

  我时常为自己说过的话后悔,又时常为自己曾经的后悔而后悔。以至于,我总是一次次后悔,一次次后悔后悔。于是我潜心研究了那个“悔”字,其义竟然就是每每无心。我很后悔研究它,因为研究它就是一件令人非常后悔的事。

  我个人认为,瘦不一定好看,胖也未必就丑,只要健康并充满热情与活力。因为我看到,人病了的时候,是最难看的。

  有欠缺,其实才是我们真正需要的,完美的世界里,没有人。

  长寿,是平凡人生最后的机会。当玩伴、同伴、伙伴们都已告辞,你可以手抚长须,坦然孤独了。

  楚辞雅致少人懂,元曲杂芜世俗听,华夏古文寂寞处,只见湖面画清风。

  莫道人心今不古,古道曾经亦厌俗,俗生从来不尽意,意尽情散归尘土。

  端午,可以忘记屈原,可以忘记伍子胥,却不可以忘记因孝顺而不被容忍受迫投江的烈女曹娥。因为那才是端午节最初的纪念。

  人人都叨叨安全,人人坐后排、坐大客车都不扣安全带。人人都以为自己可以例外,人人却都难免意外。

  季节色,自然色,色色色泽。光景美,人间美,美美美润。目睹就好,别扰风水皆逍遥。听到意到,晨钟暮鼓过路桥。

  只读世界,就是梦境。

2016-06-10更新此页