首页 > 本站文集 > 枫叶文集 > 2015年原创作品专辑目录碎语集:跳过那条线

  未曾开始,是最好的开始。不会继续,是最好的继续。没有结局,才是最好的结局。

  一开始过于通顺的事,往往过程挫折,末了大多不爽。所以,“良好的起端是成功的一半”这句话,有时可以这样理解:越是起头太顺,越是要警惕半途而废。人生旅途亦然如此。

  若把人生浓缩成一天,有人想做完所有想做的事,有人则只想做成一件事,还有人却什么都不做而只待湮灭。若是生命可展延到一百万年,人生又如何安排?一百年后,大约连一个同龄的人都没有了。二百年后,即便有忘年交之类的熟悉的人,恐怕也无法实现心灵默契的对话。五百年、一千年以后呢?不死,是不是也很恐怖?

  脚下若是还有路可走,就不必被绝望滞留。人们所有的恐惧都源自内心的臆想,尘世全部的判断都启于前人的经验。而每个人都是唯一的履历,没有谁能够相替。选择或放弃,结果都一样——要么承受要么担当。生命之珍贵就在于,它不允许在同一个时点抛两次硬币。

  不与人类对话的不仅仅是金木水火土,还有死人。逝者已矣,即使夭折的生命。老话说:早死早托生。因此时空之路上,前后早晚,不是按照一生一世进行结算的。

  清晨,村庄似若未醒,屋顶上的红瓦、青瓦、灰瓦,笼罩在淡霾里。如果不是那棵旱柳低垂的枝条微微摇摆,我看不到风的迹象。城市的噪响是通宵达旦的,即使经济萧条也阻挡不住滚滚向前的车轮。而此刻最是入耳的,当然是家雀们勤奋的早课,叽叽喳喳缺少旋律的晨鸣,仿佛是母亲对孩子的唠叨,千篇一律又不厌其烦。秋意是慢慢荏苒的,就像春暖那缓缓的复苏。我看到龙爪槐树下落满了细碎的枯叶,木槿花绽开的有些慌乱。踽踽独行的人渐渐多了起来,半是惺忪半是倦怠。假期在给人以松弛和闲暇的同时,也赋予了人伦几丝茫然。要想使一个人真正懂得珍惜,就不妨先让他得到,只有他得到了他想得到的,他才会明白他究竟失去了什么——不久以后他会彻悟,他已失去一切。秋天,就是一个让人得到一切,继而又失掉一切的季节。

  云山雾罩、沸沸扬扬的互联网泡沫,将在不远的未来,大朵大朵地破碎。因为有一天互联网骗子们会突然发现,老老实实种地的人,踏踏实实做工的人,小心翼翼运输的人,本本分分蒸馍的人,辛辛苦苦养殖的人,规规矩矩裁缝的人,都不干了——他们要么饿死了、冻死了,要么气死了、累死了。没有食物、没有制作、没有搬运的傻子们,骗子们没得吃、没得喝、没得穿、没得睡、更没得活。骗子们绝望了,他们想跳楼,楼已坍塌,他们想割腕,刀已锈蚀,他们那高贵的颓废的华丽的腐朽的样子,像一只只风干鸡,倒挂在岁月的虚无里。在这个世界上,谁没遇过骗子?谁没当过傻子?

  在家家养鸡的年代,几乎每家都有一只两只“下谎蛋”的母鸡,它时常“咯咯哒”叫着,告诉主人我又下蛋了,而且个个大,以此哄来一顿丰盛的餐食。而逢年过节,首先被宰杀蒸煮的,当然就是那只一直喜欢“下谎蛋”而每每得逞的鸡。当我们把目光从早年的鸡窝挪移到当下,我们是否看到了更多“下谎蛋”的行当?它们不生产、不劳动、不科研、不创造实实在在的物质和价值,却侵占了很多生产资料、生活资料和物质财富,弄尽风流乐得快活,真模样却是一只只“下谎蛋”的鸡,最大的本事就是刺激、引诱众生去喂养它们。人们必须笃信“天不养奸”和私心合谋的律条与法则,也许快到了清算鸡窝的时候了。

  在生命迁徙的长路上,雄性一直都是雌性生程中的过客。如同先天基因的传继与干扰的互动关系一样,生物的多样性大多来自富有攻击本能的雄性基因。“天地不仁,以万物为刍狗。”只有自恋的人类才把自己搬离了祭台、尊出了高贵,乃至以他人为草芥、它物为刍狗。有些人甚至都不愿也不屑去理解“虚而不屈,动而愈出”的深切寓示,因为他们不信也不懂宇宙的本来面目。假如人人都彻悟到,地球也是一粒尘埃,就会领会《道德经》作者的深邃与绝望。食色男女的那点事儿,又何苦搞得那么隆重呢?

  谁道秋催黄花瘦?却见丰腻嫩瓣开。己心溺忧愁自问,暖色偏邀冷风来。

  曾经无根寄何在?世道轮回谁与谁?时不待我我自在,心灵淡泊祛尘悔。

  即使由山洞换成了房子,心胸冷漠的生命,依旧感觉不到温暖。

  一日三记:1.赚钱越艰难的人越吝啬,敛财越容易的人越空虚。2.将商人与慈善家混为一谈的人,多是心地醇厚或性情单纯的人。因为他们忽略了商业唯利是图、榨干最后一滴血的本性,而被所谓的商道所哄骗。凡是将商人与慈善家两套行头妆于一身的人,要么不是真正的商人,要么就是大奸商。3.小本生意图的是满足日常维持的生计,所以不要妄想一夜之间就大富大贵,那反而会失去生活的本味和乐趣,生出许多邪念和烦恼。所谓大富大贵是命中注定的,就像无法躲避的大灾大难一样。不求闻达的日子,就不会招致突如其来的祸端。但人往往无法摆脱不见棺材不掉泪的魔咒,只有到了痛苦不已的时刻,才想念起哪怕寡淡无聊的平实岁月。这世上没有完美无缺的人生,这道理大家都懂,可就是有人活得不从容。

  天地恒久远,沧海变桑田。山水依旧在,人踪不知还。

  当今世界充满残酷的竞争,名利成了不少人唯一的信仰,争先恐后是造成世道焦躁的主要因素。越是如此,越要理顺情绪、安抚灵魂,不在蛮懂中迷失。有一种状态、形态和心态很是关注——随和,它不前不后、不左不右、不忧不恼、不怠不慌。随和,既不是中庸,也不是盲从,而是审时度势,不显山不显水却又恰到好处。为人随和,情怀如水,就是不带棱角的锋利,就是融通顺遂的力量。

  性情如水的人,与人相处融洽,不会令人不适。水一样的女子,曾是多少文人骚客们梦寐以求的知遇。水一般温婉的男人也并不稀罕,他们也许没有鲜明的存在感,极少出风头,但他们润物细无声的稳重与包容,正是巨大的撑托力。水一样的女子让男人迷醉,水一般的男人使女人安稳。能否舒心活着,首先是自己的心性决定的,而若是能再邂逅并相守一份如水情怀,生命岂不快哉?

  每天,从混沌中醒来,阴晴圆缺,呼吸均匀。每天,在人世间活着,有得有失,冷暖自知。一天天长大,一天天成熟,一天天衰老。这就是存在,这就是日子,这就是七零八碎的俗常岁月。安在其中,就是美丽人生。

  人生如棋,却不仅是输赢。我们必须搞清楚状况——我们是对弈的人,是旁观者,还是棋子,这是关键。对弈是趣,旁观是闲,棋子是命。争强好胜者,不解棋理,不得棋趣。观棋不语者,洞察秋毫,而不涉是非。身不由己、纵横捭阖的棋子,只能任由那只命运的手顺势安排,胜也被撂弃,败也被搁置。天地人,一场棋局矣。

  之所以人们说世界很大,是因为人的生命太弱、太短,人的出行步伐太慢、交通工具不发达。即便是人们有了悟空的筋斗云、不坏身躯、火眼金睛,想去哪里就去哪里,那么人们最终要去多少地方?为什么去?不为什么干嘛要去?最后会安驻何处?

  建筑,是居所,是庙堂,是归宿,是供奉,也是过去、现在和未来。瓦顶上,星光璀璨,云飞鸟翔。屋檐下,生老病死,悲欢离合。门里门外,多少迎来送往,多少思念期盼。窗棂之旁,雨夜难眠,风铃吟秋。觉悟者不驻死角,困苦者倚墙避风,得意者诗酒独享,落魄者扶柱暗殇。一砖一瓦,一石一木,日光月影,都在年轮的旋切中,苦苦支撑。当坍塌留下了废墟,当流逝风化了痕迹,唯有一缕不灭的记忆,还能复写真实。

  暮色茫茫暮气凉,暮秋萧萧暮水淌。暮霭沉沉暮光淡,暮晚寂寂暮年长。

  盈盈清秋,不染忧愁。遥望高天,神随云游。溪流冷冽,红叶醉酒。雁阵离远,思念追久。

  秋水长天共一色,轻浪淡云相旷远。此岸守待航船去,彼岸花开即归还。

  命在心灵住精神,形亡魄散出离魂。神魂本是同芯源,昼影夜梦分醒寑。

  任春去秋来,随夏往冬返,你在我在,犹是不动声色的安然。娇艳欲滴的日子,自有蜂蝶传情;苍干虬枝,修得几根傲骨。时空淘尽,虽泥沙俱下亦不浑浊。清欢人生,海曲明旵,昼夜不息,风月无边。

  当下此起彼伏的那些污七八糟的事,几乎每个当事者都有理由推责于社会风气,也有一万个借口替自己圆场,更言之凿凿地叫嚣人家都那么做我也可以。可说到底,你就在社会里,事就是你做的。还有,我敢保证,有的人无论如何,有些缺德冒泡的事,有些丧心病狂的事,有些天怒人怨的事,他就是没做过,一件也没做过,你怎么就不学他,还反而嘲笑他呢?无论朝代怎么变换、岁月怎么转折,为什么有的人他就是不做令人发指的事呢?原因很简单,归根结底是他不愿违心,不愿违背良心,因为他有良心。你即使有无数个借口、无数个理由,只要你做了,你就是心坏了。一个人心坏了,就是他自己的事,与所有的其它都无关——这是唯一的结论。日月轮替,高山厚土,这世上众生,都应抱有歉意,不止于天地,还有彼此。

  夜,忙碌的依旧还在忙碌,酣睡的已是梦境无边。幸亏这世界还没绝望,庆幸这人伦未至疯狂——农田还长庄稼,工厂还在制造,母亲依旧慈祥,父亲还能回家,杀人还要偿命,欠债仍要还钱,戏台上那个悲情故事还能唤醒泪水,课堂上那节文史课还会惹起遐思。只要人世间还知道花香屎臭,只要老百姓还愿意议论好歹,只要阳光下人们还能看到影子,只要月华里众生还能许下心愿,那些沉渣泛起、宵小奸坏及几代迷失,终究不至于使尘世善信全部泯灭。当眼前的一切过于暗淡,人们也许可以把心中唯一的期待交给时间,让遥远的岁月,慢慢淘换。

  一日三记:1.有的人对得起家人,却对不起世界;有的人对不住家人,却对得起苍生;有的人既对得起家人,也对得住时代;有的人既对不起家人,也对不住人寰。令人奇怪的是,这四种人都是平常之人,而只有对不住自己的人,才是非凡人生。2.人生太短,昨天是牵着妈妈的手怕摔到,转眼就成了牵着妈妈的手怕她摔倒。3.不管宏大还是细微,经年后,没有人还记得。因为“记得”是人的故意,而“忘记”才是天意。人类只有珍惜——从前和当下,永恒并不存在——不管时空有多漫长。

  你只看到她的美丽,你不知道她为美丽付出的努力;你只看到他的成就,你不知道他为成就作出的牺牲;你只看到她的忧伤,你不懂得她的忧伤里暗含的怜悯;你只看到他的落寞,你不懂得他的落寞中深蕴的期待。尘世众生,情怀不同,境界不同,这才是人伦的真相,不需要每个人强调自我。有的人是泥土,水灌成泥风吹浮尘;有人是水,化雾云凝雪霜无处不在;有人是金石,闪烁在每一个铭刻的情节里;有人是神,挥手之间可改变世道;有人是梦,似有若无无法拥有。站在阳光下,审视自己的影子,如同对话自己的灵魂——这世界若是没有了你,有什么会改变?有谁会追忆你的价值?

  时代是个很大的词,可它却无法涵盖到每一个具体的人。此刻再次用到它,却是带着悲观情绪的——守成的时代已经到来,尽管某些高端人士羞羞答答不愿承认,尽管某些大资本企业遮遮掩掩不想坦白,尽管某些专家学者躲躲闪闪不敢明言。不必跟卖菜的摊主说道理,你就问他收成;无须跟搞物流的老板谈政策,你就问他行情。紧紧巴巴过日子的习惯忘了吗?那就回想一下,习练简朴吧,世世代代都过好日子的梦想,从来就没有达成过。看看当下这个满目疮痍的地球,回眸火星的曾经,人类只有觉醒才能重生。

  防民之口,甚于防川。古今中外,莫不如是。捂得住一时,捂不住一世。完全客观公允的历史评价并不存在,公道自在人心的主观臆想并不可靠。然而,如果给世界更长的时间,作为论断人伦纠结的参考,总会有一个根本的认定,能戳到痛处。民有良莠,官有良莠,心有良莠,情有良莠,众生各偏颇,只有天知道。

  天生。简单理解就是:生逢的天地自然状态,父母遗传的各种状况,因袭传承的社会关系,无法选择的生活际遇。

  忐忑的源头是耽忧,耽忧的原因是不信。不相信自己是一种典型的放不下。父亲曾在我青葱岁月里告诉我:人生旅途走得越远,越容易出现纰漏,避免大的纰漏,不发生同样的纰漏,就能心安身全。对于某些生辰对应某些星座的人,对别人对自己求全责备,就是看不开——世界是不完美的,上苍造人造的也不如意,那人与人之间凭什么要求完美?完美无缺是个形容词,也是个伪概念,更是个空洞无物的想象。如同人人生来带病而活一样,世间众生亦然都有瑕疵——不管心智情感上的,还是肌体骨肉上的。精益求精是一种内化入心、外化入形的意识,而不是生命和物质的刻画标准。凹凸有致、横峰侧岭,在时空,做个不惹是非的人,做个惹了是非勇于担当的人,做个惹了是非有能力担当的人,做个敢惹是非能化腐朽为神奇的人,是各类人群的不同选择。我坚信,无力改变处境的人,大约也难以独善其身。忐忑是个词,用在不同的人身上,其含义定然也不同。

  旅行的意义就在于经验,就像人生在世履历时空一样。其实,旅行也是人生的一部分,甚至就是人生。我们生身为人,就得以人的姿态,步步向前。即使我们原地不动,如同鸟儿敛翅栖枝、水汽凝结成霜雪,也无法阻止昼夜轮替,我们能够站在同一个地点,却不能驻留同一段时间。当然我们可以忽略时光的变化,乃至不承认它的存在,可我们依然无法改变组成我们身躯的物质在不断改变的事实。所以,旅行未必都很愉快,前进未必情愿,但这就是人生的意义,经验的过程就是生命的真相。

  青丝霜染近华年,尝遍苦辣知酸甜。但见儿女入佳境,历经沧海变桑田。

  曾经岁月今斑驳,旧时欢声已蹉跎,故地重游憶心动,人生处处结硕果。

  一日三记:1.窗口远眺,这真是一个复杂的世界。每一砖一瓦都在垫高建筑,每一幢楼宇都掩护生息,每一根电线都关乎一种畅通,每一棵大树都承载了年轮。定定目睹着城市,就会觉得,拿去了任何一样都显得淡薄,少了任何动静都失了风情。我们就在其中,为这方境界添补空洞。2.同样一台戏,有人说听戏,有人说看戏。听有听的乐趣,看有看的道理,听得出弦外之音,看得出世态炎凉。人生在尘世,尘世即舞台,大家都在彼此可感知的生命里。3.一张一弛是流畅的生命节奏,只要张的和顺,驰的坦白。有张有弛的人生才有乐趣。死气沉沉与狂癫痴迷都会抹净温婉人性和处世热情。

  寒露忽然就铺开了凉意,深深沁入心扉。落叶渐渐多了起来,萧瑟处处荏苒,玉米的红缨帽霍然枯干萎缩。秋收时节,田野上随处可见忙碌的村民,大多是中老年人和孩子,很少看到年轻人。从城市到城市,寂寞的村庄在路旁,在山里,在水畔,在梦中。

  秋染田园尖椒红,枝蔓瓜果香馥浓,又是寒露引霜降,阡陌荒草避风冷。

  每逢深秋,日照就会重回安静之美。细浪轻轻抚摸着微温的沙滩,像情人一样缠绵。松枝摇曳着,挥别了远去的轮船。旅游季节散去,喧嚣成了旧梦,寂然归还。

  红尘深处,从来就没有无辜的人,自古就没有纯粹的心。肉眼看不透的不是迷离,而是局限的意识;浅念想不通的不是神秘,而是狭隘的拘泥。只有人类强调道理,自然才是随机。

  古老文明国度的生态恶化,现今已是不争的事实——欧洲难民潮、全球宗教之间和宗教信仰与世俗之间的割裂、拜物价值观全球趋同、神秘主义的衰败、唯科学主义的冷漠、享受奢靡思想的疯长、浮躁心态与活在当下的苟且、制度性虚伪、权威虚假及其公信力下降……一切重大意义的破灭,都一起发力,正在给细微的社会关系带来了灾难性后果。各级各层、各行各界人群整体的麻木不仁、敷衍懒惰、贪婪自私、狭隘自恋、无能任性、不愿担当……都从各维度折射出了人文、风气、政治、经济、技法、武力等各方面的懈怠、颓废、散漫和淡漠。阳光不足,阴暗自会侵来;心气不足,邪佞自然缠身。正能量这个词的创造,恰好证明了负能量的聚集已成规模。没有指望就是失望,失望的汇合就是整体的冷漠和绝望,绝望导致的要么是毁灭自己要么毁灭其他(它),这是已知历史和未知从前一再重演的真实。可怕是一种主观情智,而天道无常,毫不怜惜。对浩淼的时空而言,一堆火苗的熄灭与一簇细菌的繁盛,没有区别。人伦,最终要被某一种锋利的镰刀,收割。

  除了人类无法瞭解的玄机,众生的命运都是捆绑到一起的,即使大家看不见那些横缠竖连、歪七扭八的“绳子”。

  越是不舍得,就越易失去。用老百姓的话说:省着省着,有个窟窿等着。不舍得吃,给孩子留着,这是很多当父母的对稀罕食物的处置态度,食物往往还是在冰箱里搁坏了。与不舍得对应的,正是“贪多嚼不烂”。因为心穷,有些人就利用一切便利,拼命冒险往家捞,其实要那么多也没什么用处,但就是觉得不够,结果却常常出人意料。世间生息,最贵莫如平常心,不强求,顺其自然。

  人伦之间,最应留意和小心的是相交者是否人格健全。不管谈恋爱,无论做朋友,还是商务往来。人格存在严重缺陷的,存在人格分裂,相处别扭的,也不要与其交互,最好敬而远之,甚至不敬而远之,否则会深受其害。

  有一天,一群人对神说:我们已预测到世界末日即将到来,请让我们去拯救世界吧。神说:靠你们去拯救世界,末日来的更快。这群人,就是被大家平时称作“明白二大爷”的人组成的,一群只说不做、只会说不会做的人。

  人生只允许一次彻底的落荒而逃,这次出离就不再回来。而在此以前,所有的溃退只是暂时的落败,有勇气和毅力的人,能一次次爬起,踏上更高的境界。郁郁寡欢的当然有很多借口为自己的颓唐辩解,但却无法阻止内心的自艾。

  特别喜欢看纪录片,尤其是史海钩沉类的、自然探索类的片子,更是执追不舍,看得滋滋有味。而看多了就会生出诸多感慨。比如:看历史片时,根据史学家观点撰写的解说词,就每每让我感到无奈——史学研究都是事后诸葛亮,但即便如此,也没有起到“以史为鉴”的告诫和警示作用,历史悲剧总是一遍遍重演——史学家与政治家永远也无法达成一致。看自然探索片时,对宇宙变迁、地球演化和神奇的生命,总感讶异——每个人的诞生都是奇迹,能活到高寿很是值得庆幸——他要躲过多少灾祸、病苦才可安享暮年啊。

  老年人,低调地去怀旧,悄然去寻回,也是一种丰满的安度。与时光辞别,也需要花费时间,在时间里回溯光景,或能触发曾经的心动。如果你在某处看到一位老人正在抚摸一棵老树、正在寂然远眺,请放低声响、放慢脚步,别打扰一次沉湎的过往。

  北方秋来早,凉意掠枝梢。城高雁不闻,河枯未见樵。落英遮曲径,雾霾蔽日高。西风断翠萝,素笺辞故交。

  时不我代,苍非我生,情入我怀,懵眛我懂。秋皆汝意,季吹汝风,寂非汝寞,孤影汝冷。菁菁染黄,片片霜晶,籽籽零落,往往离罄。沧海横流,人伦分崩,红尘轮回,叠藏时空。

  富贵在心,贫贱由命。心笃歩稳,情执梦见。雾再大,从容者也不会转向,智慧者也不会迷惘,因为他们相信,天在上,有太阳照亮。

  声声绝,尘埃拂落。云起时,炊烟接。山外青山,路上别。布袖拭泪,对酒无歌。水流千古,无恨无诺。半生情愿,三界传说。

  天然居所梦静宁,林道逶迤叶间风,虽是秋凉透罩衫,犹闻仙客读诗声。

  对“被击落”客机的争执,无论是涉嫌当事国的栽赃或申辩,还是专家们照本宣科的解读,乃至荷兰人的分析,都似乎靠近真相,但都没有终极意义。当某几个地球板块上的民众,在以某国为首的代表“普世”价值观的“新文明”国家联盟,装模作样地站在道德最前沿谴责个人恐怖主义、民族恐怖主义、宗教恐怖主义、乃至国家恐怖主义的时候,他们贼喊捉贼、企图浑水摸鱼的做法,就是在有意无意地起到教唆、默化、暗示、引导世人极端之恶意的作用。我只想说,无论政治博弈有多么正义、不管文化争夺有多么阴暗、无论经济侵吞有多么紧迫、不管资源压榨有多么贪婪,也不能因此而轻易放过以击落民(商)用交通工具为混淆视线、转嫁矛盾、激化信息战的做法,这是开了最歹毒的先河,不可宽恕。否则,个人报复、族群争执、地域分歧,都可以拿公交车、客轮、轨道客车等密集人群交通载体泄气解恨,甚至全球性灭门刑案的频发也与之不无关系。而若是此种状况不合力遏制,那才真是世无宁日之祸始。

  生逢每天都尽欢,岁岁都是正当年,朝夕之间缠绵心,只因人世遇尘缘。

  零碎:1、每天多用清水拍湿脸腮并及时擦干,美容养颜显细嫩年轻。2、酒后尽可能不用力。用水凉湿大拇指,二到三次轻轻抚滑过耳轮耳后起到的冷却作用,预防中风和脑血管贲张。3、活动不等于锻炼,走动不等于奔跑,兴奋不等于亢进,流泪不等于忧伤。前者可能更接近自然而然的养生机理。4、便后坚持用凉水(常温自来水)冲洗屁股,大多不得痔疮,原理是,刺激局部肌肉收缩。5、假如偏就不按照古代医学和现代医学给出的逻辑出牌,人们就不会整天价惦记自己健不健康,弄得没白没黑忐忑不安。反而,更促使身心舒畅、轻盈自在。任何带有暗示诱引并教人笃信的东西,都值得质疑和警惕。要是长寿是以泡在药剂里、浮在药水里、屈从概念里的活标本一样的为代价的苟且存活,有意义吗?冷冻式的永恒,就像温饭吃,问题是温热了的饭,跟谁吃?谁会坐在对面还如当初那么一起津津有味?

  追剧,沉浸于一个个智勇双全的孤胆英雄的故事里。虽然也晓得那是拍出来的酣畅淋漓,恰似古龙小说里的不解释,但我还就是喜欢那种不真实的真实。幻想,一直都是人们的隐私,不管丑陋或美丽,皆是别一种畅快和安抚。

  一日三记:1.贪恋人世,是众生最大的软肋;臆想幻境,是人伦最大的妄图;意淫神力,是弱者最大的迷信;得寸进尺,是情感最大的弱点。人的局限性莫过如此,跳出一种圈套后,又总是陷入另一种僵局,而且往往难得自知。2.与圣人坐在一起,不等于就成了圣人。有的人只是籍此知觉了圣人之不同凡响,有的人只是籍此洞察了自我的瑕疵纰漏,有的人只是籍此理解了应有的自卑。3.每个人都是全世界,每个人都只有自己。心在梦在,身在事在,除此以外,都没有开始到结束的意义。

  当情感的寄驻成了生命的习惯,就会忘了时间过了多久,漠视了距离有多远,更不在乎一生一世的得失。爱有多苦就有多美,未得缘遇者不谙其甘甜其酸涩。

  红尘光景中,不管在哪个年岁遇到,都是恰好,因为初心一动,就是注定。这人世,越是不合常理的缔结,越是无法躲过。

  他没有放弃一切,握住你的手一起走,不是你不值得,是你懂得他,懂得成全他的意义,因为成全他就是成全你自己。孤独寂寞的时候,不妨在心底轻轻稀释,一次又一次:这世上只有傻瓜,才懂得爱到彻底,就是完全放弃自己,除了灵魂深处,那个冤家一样的男子。人世间,所有的抱怨都是在亵渎往昔,亵渎纯粹的愿意。

  暮色低垂,茶水正味。淡霾笼罩,天光暧昧。时无英雄,竖子指北。乾坤无垠,亢龙有悔。

  斟满一杯,旧事不讳。饮尽沧桑,前路无愧。道一句兄弟,情义金贵。喊一声老哥,袒露两肋。芸芸众生,只不过刹那握捶。红尘滚滚,仿佛是风雨幸会。人伦千年,梦旷山水,诗酒年华太短,你未醒,我已醉。

  这么深的秋,这么深的夜,这么冷的窗,这么巧的合。一指一音,一扣一谶,在泪滴的跳跃后,在放弃了的街心。星光哭了,魂灵醒了,而你依然裹紧了梦,怕再次落魄失神。回来回来回来回来啊回来,那一个个贴在胸口疼到温暖的亲人,这一次最坦白的琴键,是这一趟红尘,最后一次的问,风中的旋律哟,可曾迸出火热的应允?——为加拿大流浪汉的琴声而写。

  夜,是思而不眠者的自省。仰望星空烁烁,俯瞰人间灯火,总以心念化睛,在不眨眼的注视中,多少角落,多少细节,多少生死善恶,一格一定,黑白分明。轻悄悄,恼丝落下,在怔呆的头颅侧旁,褪净,遁形。

  忘者,死心也。心者,念、意、情、忆、思也。而非器官的静默或腐烂。惟忘可却,了无关怀。人无法留得初心,是因童心已泯。

  无论怎么改革创新,说一千道一万,你得让人家吃上饭,你得让人家留点体面。每个人背后都托负着一堆责任,不是一蹴而就那么简单。既得利益者的欢呼,像是海上暂时无恙的客船里,不谙风浪危险的乘客们的一厢情愿。赤贫的怒气一旦引发,自欺欺人者的覆灭只需一瞬间。

  生命旅途中,对陌生事物的处置方式常见两种:要么装作看不懂,要么装作看得懂。这两种人都值得警惕。

  外来的和尚会念经。这是一方土地上的民谚,其实是一种不自信的另类表现。外求得助,就会放弃孜孜以求。当下许多行业不争气的态势,就是外赖惯了。遇到事眼望外看,不向内找,永远不会自立。这世上离了誰都行,恐怕不是一句妄言吧。

  岁月像是一阵风,有时冰冷,有时暖和,时疾时静。它抚弄过的日子里,有焦躁,有亢奋,有倦怠,有惊恐。踩着过往铺开的路途,经过春秋冬夏,敛藏诸般心情,记忆一簇簇,凝集于心灵深处,片片横断,清晰又朦胧。未来或有合适的温度,能唤醒深刻的释放,只说给梦听。

  它之所以没有舍弃你而去,一是它心眼好,二是它胆量小,三是它没条件,四是它有顾忌,五是际遇受局限。不等于你那些乱七八糟的事儿,真的值得包容、可以谅解、不难忽略。任性是要付出代价的,也是气质养造的大忌。

  可怜天下父母心,一句老话而已。但父母心为何可怜?为何不是可敬?或许人们没法给出个放之四海皆准的答案。我们可反其道而推之——成功的孩子,失败的孩子,平实的孩子,轻浮的孩子,孱弱的孩子,暴戾的孩子,他们在不同年龄和状况下观望父母,当然会有不同的审判,甚至同类型的孩子对父母的评论也不会众口一词。而正常情况下,绝大多数父母对孩子,却是一厢情愿的,乃至于无原则无底限的。恰巧这份天性、这类容忍、这种忘我,而让旁观者觉得可怜。

  也许和平的日子过得太久了,也许推崇奢华的理念太放肆了,也许追赶显赫的步伐迈得太快了,也许麻木不仁的心灵彻底枯竭了,岁月的温吞水已把许许多多人的情怀全都泡囊了。神性早就死去,人性渐渐稀释,兽性慢慢复苏,惰性固化成了习惯,当有组织的围剿再次来临,窝囊的历史会不会重演?

  路,是因行走而存在的。情,是因心动而丰盈的。风,是因季节而炎凉的。梦,是因灵思而展开的。你,是因缘分而期待的。我,是因死去而生来的。

  以心换心,将心比心,心心相印,说的是同等质量的良心。

  十月叶公多好龙,田野深处寻泥泞,城市花草看不见,溪边落叶惹心情。

  倾夜梦境又见花,清风摇曳犹是她,破茧成蝶寻芳去,姹紫嫣红入仙家。

  清,才不阻远。寂,而得静安。生有灵,死有魂,昼夜一轮,俗净相间。弦月隐晦时,瘦枝轻点,不问天。

  躲在夜幕里,避开星光芒,卷中几行字,抹灭心妄想。古人在古旧,今秋又慌凉,凡世轮回道,一梦即无常。

  一日三记:1.城中乡下,放得下手机、离得开屏幕的人,才能看得到远处,看得到光景的细微变化,看得到目光炯炯或神情恍惚。除了老人和孩子,被手机网络信息碎片“洗脑”和迷惑了的人间,正在失去真实生活的能力和本事。2.不少人的隐私幻想中,暗藏着一幅幅浪漫、幽静、安然又不乏激情片刻的画卷,那其中,自己还是自己,陪伴的人却换了容颜。3.始终能将自己的心思赋予行动的人,只有三种:天生有条件和放得下的人,固执己见不顾他人的人,后天造化和命运顺遂的人。

  路上的交通活动中,车让人、人避车,都是一种素养和礼道,彼此都应心存谢意,而不该相不照应。从绝对后果的角度看,车让人的作风的自觉养成,更值得尊敬。而遇到互让的状况,点点头致意心情,更使人觉得世界温和。因抢一份先,而失了规矩、从容甚至性命,孰得孰失?

  阴晴圆缺度岁月,悲欢离合寄人寰,风雨同舟共济情,生死离别任自然。

  在不知不觉中,人伦间会缔结许多误会,有些误会也许一生都没机会解开。其中相当多的误会,都是出于误读,出于己心偏隘。“一片冰心在玉壶。”前提是,“洛阳亲友如相问”。可他们要是不问呢?

  狗养了狗亲,猫养了猫疼,乃自然赋予诸多生物的天性本能,这也是这个世界内嵌于玄机的根源。植物圈则不尽然,同类相欺司空见惯,大树旁边小树瘦,藤萝缠枝为见光。我们人类是个“例外”,是尚且不知缘故的外力作用下生出的“意外”,如果有一天人们解开了这个谜,也许人类就找到了上帝。

  如果我们看到的“星空”是真实存在的,而不是多维“大屏”或立体成像。如果我们掐一下大腿感觉到的疼是真实发生的,而不是“大脑”和“神经”合谋暗示出的“感觉”。如果我们看到的、理解的、确信的、认同的东西是“亘古不变”的,而不会因为时间和距离的迁移而幻化更张。那么,为何我们始终无法抑止心灵深处的疑惑?

  知晓的事越多,越不轻信。见过的人越多,越不热情。送别的路越长,越不留恋。埋葬的土越深,越不悲伤。多是少的抵消,少是多的负增,世界保持平横需要刻度,度之起始为零,度之终极归零。

  黑夜是白昼的兄弟,只是它很腼腆。当梦呓流出窗外,秋虫也不忍分拣。如果期待是无法明言的愿望,不如清心合眼,让潜意识在冥冥中,涂满心念。

  只要人类不伤害自然,这世界就相安无事。中国古人的生存之道,应该是当今世界共同温习的。夜,因静宁而安好。

  假若宇宙万象不是个骗局,我想人间只是偏僻一隅的一个片段。你的心灵如此精巧,只能搁下一个信念。山中的那间小屋里,我为你敛藏了三百六十五个夜,可层叠你的梦见。海边的那座竹楼里,我为你储备了一千零一个黎明,能唤醒你的眼帘。岁月不息,启于缘来;尘世无边,止于缘散。愿念一动就疼,意识模糊就淡,性情如水,只许涟漪其间。命运的交汇处,要么是枯干,要么是深潭。山水相依,进退自选。

  深秋夜半,豁然一刹,我似乎意识到,那些所谓的玄秘存在(神祗们),之所以它们有高超于人类的能力(神力、法力),就是因为它们快——任何方面都快——思考、预判、觉悟、行动,它们的一微秒或许就是人类的一天、一月、一年,所以人们看不到它们,也无法感知它们的存在,更与它们不在一个时间层、空间维度——人们无法理解一秒钟被稀释成一天后思想和事物的运动形态。或许与前述同在的还有极慢之族,慢到人类一生如是它们一眨眼。而这个宇宙就是如此宽泛、层叠和交织,所有的所有都在全部的全部,人类只是其中的一种存在形式、一个构架內蕴。平行宇宙的理论也许只是一个很细微的线索、一个最简陋的破绽、一个甚至都称不上管窥的端倪。大自然也许比人们最智慧的想象还要繁琐庞杂,一切都有可能,但一切都难印证,这就是思维的无限拘囿吧。但有一点可以大胆冥想——无论是什么样式的有、什么构造的无,都是自然产物,都在不同定义的自然里。“意外发生”的“错误”,即使人们绝难理解,也无法武断地去“抵赖”,毕竟未知才是思维和灵感的远方,哪怕任重而道远。——毋容置疑,本文仅仅是一个人的猜度,每个人都有语无伦次表述出来的自由,但却不希望误导任何人。

  我要等到菊花快凋谢了的时候再去赏菊,不是偏爱落英,不是审美残缺,而是因为那时人少境幽,可相遇寂寞的迟来。知遇之恩,就是一种“早也不见、晚也不见”的相逢,是删繁就简之巧合,是拨云见星之洞察。人生一世,留半分清瘦诗意,才能懂得菊花之于晚秋。

  当你怨恨于分别的时候,当你悲恸于离殇的时候,恰是你被情感的雾霾遮住了灵光的时刻。因为你只盯住了当下而淡略了过往,只放大了此刻而删除了曾经。可因果注定,你不能抹掉起初的遇见和相逢。“为有源头活水来”。忘了根本的人,就会失了灵魂。断了来路的人,未来必然凄凉。

  事不宜迟与智者语慢,看似一种悖论,实则两相不搭。前者是机会,后者是见识。机会稍纵即逝,不可耽误,而见识则出口如箭,开弓难追、需要慎微。可专注干成一件事的是匠,能瞭然一片天的是智,匠人成群则族国之长幸,智者无忌则山水容恒远。

  信,让人累。最信的人,最累。是不信的人创造了世界,又让后来的人信到固守。人言竟是这样一种介质:破是它,立是它,矛是它,盾是它。信之亏,疑之困。

  盲目的狂欢,只能导致热情的透支。无论是道德的强调,还是经济的失衡,都难以靠一厢情愿,遏制滑落的趋势。当深渊和沟壑无法以财富填平时,牺牲就必然提到日程。自然规律不靠人们信,也不需要人们确认,最寒冷的日子即将到来,曾被嫌弃的棉衣才是真实的温暖。

  一帆风顺的人,心地更单纯。生活安逸的人,灵魂更干净。际遇坦直的人,视野更清远。也许,这是另一种不被人留意的真相。

  古国隐者多高士,世外幽境避纷争。晨茶暮酒享惬逸,横笛竖箫诉雨风。乍看初想,那种境遇实在诱人羡慕,尤其是令负重奋进、坡道起步的中年人向往。但仔细琢磨一下,事情似若不很简单。姑且不算古代山林田地的契费,只说生活维持、柴米油盐、衣行笔墨,怕是没点儿积蓄难以长久。再看当下,想过上那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲散日子,任由狷介与轻狂,恣意于山水之间,估计少了千八百万的大块银子,买不来那种如愿。再者,现在的水是个大问题,千湖万川都污染,江河段段有人管,没有潺潺流水,何处才有桃花源?归隐之于当今,终归一梦不醒矣。

  夜泊梦洲鹿回头,姬袖舞彩婀娜酒,但求此境留魂醉,空虚尽处即妙有。

  夜有生死昼有梦,近听海潮远望星。书页翻到秋凉时,方知岁月不负卿。

  读字如读心,阅古似阅今。春风化秋雨,虚梦见实真。星河万古流,世俗换新人。莫盼前路长,转瞬即黄昏。

  年年增寿今增寿,岁岁重阳又重阳,茱萸遍插念故旧,九九归一无短长。

  风华正茂谁不知?枯瘦凋残剩寂寞。尘世晚秋清冷处,几枝菊梗无花托。

  一路秋风晒秋阳,半杯清水伴茶凉,倦心不念成败事,枯叶残花入诗行。

  你已忘,我还想,旧时好时光。花正谢,叶未黄,冷风伴暖阳。秋泓静泊木舟歇,鸿雁南翔,梦分两行。莫道红尘无常,命中注定,真情不谎。

  踏走秋风进岛城,红砖绿瓦旧梦中,苍松依旧望夕照,追忆年轮步步轻。

  在最丰熟的日子,去拥抱最冲动的激情,不管未来是温暖甜梦,还是凋敝伶仃。上苍只给了一个单程,人间只有一场宿命,犹疑与算计的结果,终将贻误缘分,错失尘世美景,徒留憾缺与干瘪的人,只能独享虚空。

  时过境迁,尘心渐变。你也许不免感慨——当初真是看错了人。看错了人,有两层意蕴,要么是没想到——这小子今天如此出息,要么是没料到——那家伙后来如此离经叛道。没想到是一种轻视而略带欣慰,没料到是一次惊讶但不带恼怒。士别三日,当刮目相看,况经年累月,一切都在变,有的变是温性是良性,有的变是劣性是恶性。无论哪种变,都是变了的那个人他此生注定的行迹。觉得自己当初看错了人的人,要么太宽厚,要么太刻薄。

  近一段时间以来,正如天气预报员说的那样,中国东部沿海地区大面积土地上的空气质量很差,用肉眼直观可见的就是雾霾。在这种状态下晨练、晚练,用某种极端观点评判,无疑就是自杀,即使你不抽烟不喝酒不暴饮暴食不奸坏邪佞,一样躲不过死神的尘埃。“拨开乌云见太阳。”也许人们应该按下浮躁虚心学习人家英国,学习英国百姓,慢慢来,不着急,从国民心态调适开始——坐在一把破椅子上,依然不失绅士风度,不丢一丝从容。清澈阳光下,翻开书,津津有味。人生观其实包含世界观、价值观,是个大词,它关乎人的一生走势,但是,它也关乎当下,一个人的心态和生活细节。人生观,塑造的是自己,却会悄然改变世界。

  一日三记:1.连大家公认的“小人”都“赞美”的人,确实太可怕了。可怕就可怕在那种超于常人的智慧。2.鉴别一个人是否有真知灼见,其实并不艰难。比如面对一汪水,把它称作秋泓的人叫文学家,把它定义为H2O的人是科学家,而把它只是叫做水的人是平常人。3.如果人们都认同“大忠即是大奸”,那么这世界的文明底线就需要调整,但不知该往下调还是往上调。

  这个世界上,不缺老实人,不缺勤快人,不缺善心人,不缺直率人,不缺聪明人。当然更不缺懒散人,不缺虚作人,不缺肮脏人,不缺垃圾人,不缺贪婪人。缺的是厚重的人,缺的是担当的人,缺的是智慧的人。

  一个人身上粘贴的标签越多,就越易名不符实。习惯欺世盗名的人,要么心存不轨,要么就是骗子。殊不知,罪罚奖褒的对等平衡,也是要数标签的。所以有人说,执着的偏才能把一件事做到极致,这种极致可造福人间,也可能祸害百姓。

  有的人常说,我希望父母生活得更美好。有的人常说,我希望孩子生活得更美好。有的人常说,我希望我的生活越来越好。言为心声,在涉及愿望的表白时,脱口而出的话,确为心声。若是辩证的看,希望父母好的人,起码自己还过得去,或这种人很少考虑自己;希望孩子好的人,有可能处境不好,但寄希望孩子的未来有所改变;希望自己好的人,也许跟年龄和阅历有关,但关键的是心灵的关照偏重于何处。当然,还有无数种可能性,每个善于观察和思考的人,都能洞幽察微,得出更多见识。

  对那些背地里对你诋毁而表面上恭敬于你的人,对那些企图从你身上获取利益而谄媚于你的人,对那些见势不妙拔腿就跑而丢下你不管的人,对那些落井下石而不会为你仗义执言的人,你只有一种态度可羞辱它们的灵魂:憨态可掬。

  古今中外,决定成败存亡的一直就不是经济问题,虽然财富储备有时会影响争端的阶段性状态。经济唯上的论调是经济学家们的局限所致,之所以得到放大效应,是恰好迎合了一个时代的人伦现实。笔者只说出观点,而不愿累着拇指去论证。有些事说到底,绝然不是钱的事。

  所谓智慧,大体可分两种。一种是见识与洞察,是人对宇宙、星际、自然万物的探问和了解。另一种是处世之道。这种处世智慧,政治家称为谋略,商人叫计策,文学家叫诡计,百姓叫心眼子,哲学家叫方法,医生叫诊断……简言之,处世智慧就是交往和处事的思想深度和宽度,就是达成目的的做法。必须引起众生深谙的是心灵的不可驾驭性,这是尘世人伦唯一能抵御智慧的东西。

  一厢情愿地渴望和平、安宁、生息和富裕,只能让一个族群堕入苟且偷生的迷梦里。要知道,只要人类存在,就有没完没了、此起彼伏的是非、得失、多寡和矛盾,而这才是人世的常态。

  有时,百无聊赖只是因为:谈山,太远;说水,太深;讲佛,太空;论道,太虚。可若想扭头探究世俗,岂不自寻烦恼?所以有时,不如怔呆,不如出神,不如坐化。人生竟是这样的尴尬:不得不失,无凭无证,似真还假。

  人到中年,不怀旧,不言己,不谈私心是非,不惑乱尘世情怀,即是修造完满。

  独望穹空,任目光悄然离开,遁去幽远的星埃。梦依旧在,不为冷暖变改。心底有枚种子,早已深埋,它发芽的刹那,命运到来。尘世间,只为你画出欢快,然后以水的姿态,流过世界。

  一个正常的人,忽然就变得令人陌生了,那么只有两种可能:一种可能是,有人让他觉醒了,使他开窍了,令他振作了。还有一种可能是,有人教唆了、怂恿了、影响了他。“近朱者赤,近墨者黑。”这话也许人们都耳熟能详,但未必籍此而警惕,所谓温水煮青蛙、润物细无声和潜移默化的作用,说的就是身旁处境对一个人的暗中刻画。

  在人生难以抵达的境界一旁,心无杂念地出神遐想一会儿,倒不失是一种超脱世俗现实阻碍的精神欢愉。反正那份独享的想象,无碍四季的变迁。

  别因为一点儿不适,就看医搜网、大惊小怪。当然确有陌生的新不爽也不宜耽误。人一出生,就带着先天的隐患,就进入了各种诱发的环境,就成了患得患失的怕疼怕病怕死的人体。等有一天活到了所谓的高寿,就装模作样地说,我心满意足了。若是此刻你问他,你这一生,是什么让你觉得满足了?估计一刹那他给不了你想要的答案。活着,没人真正满足,真正的满足也不存在。就像常听人说起的“我不后悔”,这始终就是一句唯心的话,实际上百分百的人都会后悔,只是后悔的次数、程度、承受能力不同罢了。

  大多数情况下,不是那些童话故事有多么精彩,而是人们內蕴深处的一颗童心,一直渴待着有人以某种稚纯的讲述,引动想象和共鸣。

  不论是理想和情感,还是愿望与追求,有人非常注重那些看不见摸不着却可深藏心灵的,有的人则特别在乎那些看得见攥得住而觉得踏实的。前者不拘泥于形式,后者只笃信于真切。大多数人是现实的,所以大多不信精神和心灵的恒久,而崇拜真金白银。但这世界恰巧存在一种悖论:以肉眼佐证的东西最先消失。

  功成身退秋辞离,一夜之间霜侵肌,大风大浪止息后,只见云翳化尘泥。

  看不见寒冷,只目睹霜雪。握不住风气,只感受吹拂。听不见关怀,只渴望拥抱。说不出思念,只默然出神。落叶时节,不躲寂寞。

  春风是催情的意蕴,当明媚的女子恰逢温和的早晨,当英俊的男子邂逅绚丽的田野。世界允许发生,自然融化冷漠,按捺不住的期待终于汇涌如潮。春天是个开始,她只把希望交给了大地。

  秋色,是最多变的。山水之间,城际乡野,那醉红,那橘黄,像一缕缕燃烧的情绪,荏苒在岁月的旋律中。秋天是个并不完满的结论,虽有争议,却终于坦承。捡一枚落叶,寄予流水,思念无罪。

  冬天是一个捉迷藏游戏。在最寒冷的日子,深深地藏好自己,能够躲过北风的侵蚀。一望无际的地平线上,如果没有雪色映照,就不必唤醒回忆。命运一直都在倒计时,但它常常在冬季埋下伏笔,以期能让未来的酥软,遭遇惊喜。

  夏天能包容所有的任性。不管是风雨雷电,还是万物蔓延,都是被夏放纵的样态。在最是热情的昼夜,连细小的芽尖都能刺穿多情的梦魇,直达滚烫的心。夏夜,繁星聚集的天穹上,可见诸神无法抑制久违的冲动,奇象环生。归根结底,夏季是一场宏大的宴会,它只负责邀约,却不会安抚虚脱。

  有的人,只适合在路上,而不宜到达。因为对他而言,终点或是一种质变,或者招致腐烂。

  如同当年“知识青年上山下乡”,当中国完全进入老龄社会后,为何不通过科学调研、评估和规划,在不同区块建设统一档次的养老庄园,引导“老年人上山下乡”呢?只要服务意识到位、服务人员到位、服务设施到位、配套物流到位、监管巡查到位,六十到七十五岁人群,去乡间养老庄园居住,岂不两全其美——既减少了中年人养老负担、缓解了城市人口压力,又给老年人以接地气、享清福的静幽去处。养老庄园设施简约朴素,以平房为主,地面不硬化。可以三间矮花墙小庭院、单身两间、单身单间、单身两人间为基础供应,保障私密空间。以五年租、十年租、十五年租、二十年租的方式接待住户,提倡熟人家庭结伴而居。可通过自炊、食堂的方式就餐。划分菜园,自行选择是否耕种。有条件的庄园,可设小诊所、小剧场、老年学校、小广场。老不可怕,就怕寂寞。许多老年人不怕子女不见面,就怕生活没有目标,养老庄园的建设,也许能避免很多老年人,昏昏然熬度光阴的窘境。国家政策、有关人士值得为此动心思。当然想籍此拼命捞钱的人,还是不要涉足这类半公益的事业罢,否则对老年人群不利。

  西夷住乡下,华族徒乡愁。山水藏一梦,生计逼出走。城市太艰辛,故土多老旧。贪婪熬众生,欲语却还羞。

  中国不是没有风景,而是没有意境。具体来说,就是缺少完整的系统的景深、景气、景韵。为什么常常觉得中国的景区土气、俗气、憋气?其中一个破绽就是:到处乱放不搭调的垃圾桶、处处有突兀的新建筑(包括服务设施)、乱拉横幅插旗子。尤其是自然景区,总是被切割、掺杂、画蛇添足。岂不知,自然就是自然本身,搞得不自然了,就出了败笔。人文景区更是商业味道太浓,显得不伦不类,反而抹去了古韵。中国餐饮习惯告诉人们,大家不习惯分餐,所以喜欢乱炖。幸亏中国不在乎,反正不缺游客,你觉得不好,爱来不来,不差你一个。

  有车,不代表你有品德、你高贵、你焕然一新、你不同凡响。有车,不代表你就可以任意按喇叭开道,你就有理由嫌路窄拥堵,你就可以瞧不起并抱怨骑三轮车、电动车、脚踏车的人不给你让路。且不说你买车的钱是不是自己劳动赚来的,就只说你一个人驾车占道的宽幅,要比人力车多很多,要比人力车污染环境,你应该心存歉意才对。当然,如果你开车抢道、隔窗抛物、随地吐痰,你还应深感惭愧才是。一个人口大国,你有车而无谦逊和卑微之心,那么你就可能积攒很多怨气,在每天。

  晚秋港湾静,渔家无闲愁,只待鱼讯来,驳船迎潮头。靠海吃海人,世代敬龙酋,三分凭运气,七成拼汗流。苍茫天地间,万物竞自由,谁知桌上餐,皆是中险求。

  生旦净末丑,叵测善恶心,朝野江湖远,都是剧中人。

  戏中缠绵,画上柔情,只因刹那心动。凡尘邂逅,不掩两颊绯红。岁月的瞬间,唯有情愫扯疼。且不说英台痴心,窦娥冤命,只可怜红颜薄幸。牡丹亭外,孔雀东南飞,长生殿里,桃花扇上听风声。最是不忘西厢,那一场梧桐雨下,凄凉如梦。汉宫秋月,回溯远年时空,赵氏孤儿今何在?大幕拉开,禅心入定。

  勾栏声色劝世歌,流芳百年今不绝,台上是非百姓懂,俗世沉浮生死劫。

  酸,腐烂。碱,还原。我奇怪的是,口中入的大多是酸,进到胃里也是酸,为何尿出来酸的是碱呢?

  秋之末,冬之初,遇见飘零是很自然的事,就像诗人们忽如其来的伤感。季节的温度,从来不会被世俗忽略,即使那些活得相对超然的人,也不能无视气温对肌肤、心情的影响。岁月一如既往,以自己的节奏、频率和跌宕起伏,为季节变幻着背景,为昼夜渲染着光色。人间只有一种敏感能与落寞相安无事,那就是阅读时的猜想。这个世界的大多数未知,都是被猜想构建出来的,而正是猜想赋予了即将登台亮相的冬天以勇气。

  一兄弟对酌,聊出一个话题:人之烦恼主要是源自不满足。体制内,办事员熬到副科长,副科长熬到科长,科长熬了十多年后升副处级无望,于是懊恼,总觉得到此辄止有些委屈。而其实,命运如此安排已是得于上天垂幸,已算是祖坟上冒了青烟。供职企业,从月薪一千多元的职员做起,打拼到月薪五千多元的中层,挣扎到月薪过万的副总,按理说上无祖荫、亲无权贵,混到如此层级理应知足,但却仍是心有不甘,憋闷异常。男女比例严重失衡的世态之下,娶一良家女子,按说该好好过日子了吧?却偏偏得陇望蜀,渴望红颜送抱,直闹得鸡飞蛋打。总言之,人总是因为过高的期待,搅扰了当下的幸福生活。“比上不足比下有余”,这句劝世良言一直就渗不透欲壑难填的人心。

  人有两求:內求,外求。內求求的是自心,求心安,求觉悟。外求求的是他人它物,求和顺,求闻达。求之本意是欲念,欲望和念想如不竭之泉,与生俱来,命终而止。求自心得自证需要机缘眷顾,求身外得满足需要因果报应。求字放下,心身自在,而这份自在有人不适,此番古难全。

  乍冷脊背凉,阴沉无晨阳,鸟雀依旧在,不见风姑娘。

  细细秋雨滴一天,气温骤降欲冬寒,昭昭雾霭茫茫处,一树枯黄祭秋远。

  秋风冷峻,寒冬趋近,那些鲜活的日子像精巧的昆虫一样,悄然辞别,各归各路。而世间无数生命的这一程,都是唯一的,不管在一幅短暂的光景里,是否如缘,是否如愿。

  人伦深处,有一种奇怪的现象,常常百思不得其姐。平时觉得相处得很好的两个人,忽然一天其中的一位出了状况,最幸灾乐祸的竟是那个“好朋友”。人心之阴暗,有时实在匪夷所思。

  且不说东边太阳西边雨,更不论南有酷夏北冰雪,这个世界的距离和温度,其实只差别了一个昼夜,只隔开了一副肚皮,只错过了一场梦魇。

  “幸福,一半要争,一半要随。”这句囊括了积极与消极、不甘和无奈、半推半就、欲据还迎的废话,越琢磨越有道理,因为它是典型的两头堵。

  有人说:“心灵的最高境界是敬畏之心。”此话我不以为然,这还是人格化精神的拘囿,如果遵循这句话的氛围和语境,并深谙其味的话,人心和思想就会被“敬畏”的穹顶封闭。

  一日三记:1.中国画的题款,边文,题字,有时候可起到补白填趣的作用,有时候却很有画蛇添足之妨碍。所以中国国画绘写,应特别注意画面与文字之间的繁简、偏正和主次关系,弄不好就会破坏图景意境。2.中国人习惯拿一些成功或失败的事例去说理讲道,却常常漠视了事物的个体差异和时态的偶发性。于是“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”自然就成了读书最为高的年代的金科玉律。时至今日,人们依然还是无法改变世俗的惯性。知识与智识之间,一直隔着一条量变到质变的横沟。3.在中国,在官不好当的时代,钱也一定不太好赚。事物发展的波峰与谷底,不是相互对冲和抵消的平衡,而是换了宏大无边的时空背景。

  朴素的情感是时间的积蓄,纯粹的缘分是上苍的成全。这世上有些爱情是不知道为什么的,也不是以婚约为成败的。有的故事,你若是读,就耐心地读完。读完了,也不要相信那一定是最终的结局。

  一个人,若是能活到心慈面善的那天,一定是前生修行、今世旷达的结果。就像老人家告诉我的:孝顺人家辈辈孝顺,忤逆家庭代代反骨。所以人们如果幸得好心态、好身体、好运气,实在应该感谢先天阴德(遗传)和后天润泽(家教)啊。

  秋辞年景冬未迟,田园丰收乡亲喜,满院金光亮灿灿,垛垛堆高老玉米。

  其实从别样意义上讲,人不如一只鸟儿更懂得爱情,因为人的杂念太多,过于计较,不懂距离与时间的真谛。人也不如一条狗更懂得情义,因为人的善变被推崇成了智慧,每个人都把私心和贪求放在了首位,还美其名曰“人不为己、天诛地灭”。天要灭的恐怕也先灭人吧。人是迁徙者,从久远的地方,一次次迁徙着,这点像鸟一样,但人的迁徙是自己把事情搞砸了而被处境逼走的,而鸟儿的飞翔却是为了信仰。人没有绝对不悔的忠诚,所以人的神话传说总是在增删内容,只是为了内心与现实不断摩擦的需要。关于人,过去、现在和未来,一直有本厚厚的史册谶典放在那里,但书写者当然不是人自身,而是冥冥之中,那默然不语的看见。

  阴阴凉,深深秋,冬梦已起头。远远期,津津盼,忽如一日见。哈气成雾,泼水成兵,只等一声号令。不适的年代,风冷心冷,难相随愿,掩耳盗铃。险象环伺,尘世离奇,沉溺,或反击,天意难违,今又是。

  秋意缤纷,不遇同路人。孤胆探问,忌涩讳深。恰逢时境涣散,似假还真。等不到春雷再启,沉沉昏昏。大势已去,在劫人伦。一刹那,信即不信。

  此生愿与你不离不弃,为了前尘那一份歉意,从时间开始,到生命消逝,以别样的方式。日出星落,心跳作证,风来雨歇,情怀不冷。这世界有百媚千红,独爱你那一种,即使时空裂塌分崩,只与你生死共。心念深处的自由,虚无缥缈,又磐定永恒。

2015-12-11更新此页