首页 > 本站文集 > 枫叶文集 > 2015年原创作品专辑目录杂述杂议短文集:果然

  用十万秒的寂寞换取三百秒的激越,只为了夜晚灯下的欢悦。听得懂岁月回响的人有几个?看得清天谕云烟的人有几个?当目光与寻找交错而过,当耳畔与倾诉隔离不接,舞台上下竟是两层世界,前排后座或然疏距冷漠。光影旁边,既有萌生,也有腐烂。

  小孩子的时候,蹲在绿荫下看蚂蚁上树,能看半天不烦。双鬓飘雪的日子,坐在阳台草墩上听大雨洗叶,能听一个时辰而忘我。都是沉浸,都是融入,一个是趣字,一个是禅字,前者出神,后者入化。时间与意愿,如斯这般,默契也。

  人间众生,或多或少都有一些下意识的个人习惯。比如阅读,就有人恪守先看作者后看书名的顺序习惯。比如装帧,有人就不喜欢对称美。比如上电梯,有人就习惯靠右入门。颜色的偏好更不必赘言。当你问他为何不自觉地就做出了个性选择时,大多数人直觉中是没有答案的,他经过思辨再给出的答案已经没有意义。

  过目不忘一词,是形容一个人记忆力超强。这种智能只有利而没有害吗?当然不是抬杠。但这问题问的有利无害吗?当然不为抬杠。可若是人们始终处在一个没有提问自然也就没有回答的世界就真的没有利害了吗?这才是抬杠。但是大家都不抬杠,那抬什么呢?

  黑暗也不全是毛病,起码它能擦亮星空,安放你的梦境。

  世事懵懂的孩子,定然不会做升官发财的梦。言及到此,忽然就想起一句话:童话都是大人们写的。所以我们有理由相信,一个孩子从听懂、读懂童话故事开始,他就已疏远了童心。

  每天在网络介质和电视报刊中,看到那么多形形色色的广告,但几乎没有因为广告做的有趣、搞笑、感人而泛起了购买欲。能激起购买欲的东西,只能是购买的能力。

  不得不做手术,找谁不如找那个拿刀的;想吃鲜牛肉,找谁也不如找那个杀牛的。有些人既不位高也不权重,他就把在那个点上,别人绕不开他那环,而他只是手到擒来。“狗有狗路,猫有猫路。”而这人的世界,所有问题解决的关键还是人。“一物降一物,卤水点豆腐。”比较困难的是,要知道卤水在哪儿,谁能找到它,找它的代价是什么,点多少豆腐嫩,点多少豆腐老。人伦尘世,一榫一卯,巧不巧、对不对罢了。

  童心本态是无心。世上所有搁不下的过往,都是因为放不下那些看上去很美的“我”——喜悦的我、甜蜜的我、忧伤的我、得意的我、年轻的我。但人们为何又“好了疮疤忘了疼”?因为那时的那个我,的确不堪回首。随心而不多心,逢缘而不戏缘,认命而不怨命,才是善因不求果。

  夏雨浇沥水满池,莲花朵朵问天时,铁树香樟静守待,人间善忘缘不移。

  夏季恋海往东去,海曲沙岸多风情。海天之间心随愿,云波相接诗意浓。

  杨丽萍已成为一个文化符号,忝列于世界民族艺术姿态的塑像群落。一个人的坚持是艰难的,其中的诸般滋味,惟有年近花甲的她自觉自愿。最美的背面一定是最苦的,这是人生于世无法回避的事实,只是她甘心以自己的骨气担当。自古以来中国并非是真心敬仰艺术的国度,千百年来中国人最是缺少的也正是这种通过理解文艺而间接接近神性素养的修造。因为敬慕艺术,就是崇拜神圣,而恰巧世人一直不曾明白这点。古老中国在当今遇到的诸多尴尬,本质其实是文化艺术的尴尬。

  一日三记:1.科技可让人通过电波瞬时互联,科技也让人越隔越远。我们时常只记得我们得到了什么,又每每忽视了我们已失去了什么。得到什么和失去什么本身并不严重,就怕经年之后我们发觉,我们得到的并非真心渴求的,而失去的那些恰巧是最该珍惜最是宝贵的。只可惜,人生只允走一遍。2.人们日常做的许多事,只是为了赢取他人的满意,尤其是在职场上打拼的人,几乎都是以职业操守为生命准则的。从这个意义上讲,许多人是为求得自己生存而不得不为别人忙碌半生的生物。3.长期干旱让一方土地上的人忽然意识到,波浪汹涌的大海,竟是一片别样的沙漠。

  直到某一天,你忽然意识到,你除了吃老本,你几乎一无所有、再无凭借。当然那还不是你怀旧的唯一目的,更主要的是,你觉得当年你所谓充实的岁月,其实是在大把的虚度,你每一眼回眸,都能触及到当下对过往的羞辱。大千世界里,没有被魅惑的眼睛,只有被迷蔽的心,而那时的惘然皆因你心贪婪。世俗中有一种瘾叫笃信,它能叫你以为那正是你以为的价值和意义。当时光超出了你的生命极限,你或许才能觉悟:你只是人伦惯性力道中,一粒不值一提的浮尘。

  在过度自恋与极端自厌的时代焦灼中,没有人能以超乎寻常的静冷不动色声。非常有欺骗性的坦率伴随着极具恐怖力量的伪装范儿,像两条蛇一样在浮躁嬗变的心绪中纠缠不休。揭开自由的终极本愿,人们不得不转过头去,没有人敢正眼相看。他人和镜子里的自己,似乎可陌生到从不相识。

  吝啬稀疏的雨滴,像假惺惺的眼泪,在世人凝望的视线里,悄然洇湿寂寞的期待。叶脉上洗不净的忧伤,不仅仅铭刻了失望,还有那已错过爱情的时光。相对于漫长的岁月,人们无可抱怨,因为从瞬间到瞬间,没有谁能熬过一个超过人们想象力的宏大循环。

  遥远的时空里,每个人都可以绽放的花,寄望祝愿。若你能在风中闻到香息,请你一定相信奇迹。

  窗外的雨,打湿了谁的眼睛?晶莹的水珠,透出谁的心疼?当性命之上,爱如刀,恨如刃,谁愿为缘牺牲?俗世有路,熙熙攘攘,天堂有路,窄若隙缝,千刀万剐的剔除,换得灵犀乘风,唯你同。

  懂得水的人,大多不言。懂得山的人,喜欢望远。日光下,风是云的旅伴。月华里,梦是心的归还。每个厌烦平常的人,都是懦夫。每个渴望动荡的人,都是佞奸。而顺遇而安的人,并不深谙寡淡。磐定者恒久,驿动者命短,从内到外,人伦最孤单。

今夜,簌簌雨声,纯粹而清灵。今夜,愿每个丢失了梦呓的人,都能重逢周公。不如不说话,就这么安静地聆听。

  有些人的不知深浅、口无遮拦,使人两头为难。你说他幼稚吧?他还觉得自己很狡诈。你说他无知吧?他又自我感觉无所不知。其中更招人烦闷的一种,是他揣着糊涂装明白,而且常常以破罐子破摔的姿态装疯卖呆。此种人其实极端自私,即使他很情绪化地偶尔表现出的善良、软弱、无辜、可怜的貌态,切别信以为真。不要以为他们不虚荣、很率直,其实他们只是不懂得珍惜,也不尝试委婉、不愿对人体谅,只图自我一时痛快、实则内藏声厉内荏。他们并不勇敢,而且大多生性莽撞、心性浮躁、不求甚解、急功近利。这世上有不少不可救药的人,其中就包括不知深浅、口舌唐突者。不管时间长短,千万别对他们抱以任何幻想。

  为了那个约定,你等了二十年。而如今每到那一天,你依旧会安静地坐在那里,点一杯同一口味的咖啡,独自品到夜昧。从梦醒到梦回,你从不质疑,因为你不愿此生,让他愧,让己悔。

  从黎明到黄昏,不停上演旦夕祸福。命运是一张大幕,无常在觊觎。世界是一个鱼缸,没有谁逃得出局域。给自己一杯茶的时间,专心尝尽甘苦。如果灵魂已被痴念攥紧,不必挣扎,不如静合双目,重回空虚。

  生命是一场依赖。人生是一种安排。故弄玄虚的关键是故弄,每每搞得自己很累。

  每个侥幸从死神绞索下脱离的人,都有幡然悔悟的感触——阳光下,虽有懊恼、得失,去留,可比较生命的继续而言,竟是那么单薄、浅显……活着,就好好活着,分分秒经历一切。

  不管阴天,还是晴丽,平静地活着,愉悦地过着,自如地想着。没有人多一天,没有人少一天,没有人能僭越。浅浅的笑容,深深的思念,厚厚的年轮,都在一个世界,各有各的情怀。能熬,能爱,能把握;恬然,率真,君子不夺。

  路边地上有静静蜷缩着一百块钱。可能是谁无意识丢失了的,也可能是某一阵风从远处吹来的,反正是无主的一张纸币。你恰巧路过,看到了那张纸币,但你没捡,而径直而去。——许多缘果由此一念:1.你没捡,是因为你觉得那不是你的钱,你捡了就夺去了别人捡的机会,或侵占了别人的财产。2.你捡了,用此钱买了几份食品,吃出了问题,用更多的钱才调理好。3.你捡了,顺手给了不远处一位拾荒老者,老人既惊异又开心了整整一天,结果乐极生悲,心脏罢工了。捡与不捡,其中有许多故事发生,人们可以想象很多,却未必能一一见证,但世上的事,就是那么不可预知。

  国家是个舶来语。传统中国叫王朝、天下、江山或四海。国家不是城廓、围墙、边界和武力,而是信仰、文化、亲缘、规则、街道、祖屋、宗庙和坟地。别墅、存款、豪车和疯狂的派对,不是国更不是家,那是生命的游荡。当灵魂觉得很累很冷很空虚的时候,就是它要离开肉体了,离开肉体的灵魂更没有家国之意识、之念想、之贪恋、之怀疑,离开灵魂的肉体的任何动作言语,都是“僵尸”。

  又是周末开门晴,盛夏少雨禾土等,众口众心遥相问,风来云去无泥泞。

  人笨点不要紧,勤能补拙。就怕做事不扎实,还有一百个理由为自己解脱。

  浑浑噩噩的岁月,只为某一刻的觉醒。静如水,动若水,风遥遥,风盘绕,皆缘心识。动静之间,唯有透亮者宁安。

  以夏的热度,探问久违的记忆,曾经的激情,已化作一朵莲,从盛放的那个瞬间,了却缘念。

  发烫的日子,爱是唯一的荫蔽,当誓言被岁月见证,大海可敛藏忠诚。潮涨潮落的光景,陪伴了熙熙攘攘的人生,每一缕清风,都被心情。

  炽热的夏季,很想亲近水。离海岸不足四公里,却已有十年,不曾海泳。并非厌倦潮汐,而是不喜欢海岸的拥挤。所以只好带着记忆,回望空旷的往昔。那时的我,可与一辆单车,在暮晚的沙滩上,徜徉一个夏季。

  一个人的虚弱,不是体能上的,也不是外在的加持多寡,而是内心的阴暗。当妒忌心、自卑心外化为小心眼、小脾气、阴奉阳违、撒谎欺骗习以为常、唯我独尊、狭隘自私不容人,他(她)就永远没有朋友,与任何人相处都不会开心、甚至痛苦。这种人令人厌恶。形成这种缺陷人格的原因有很多,其中既有遗传因素,也有个人生活际遇和家风家教的促成,他(她)们那绞尽脑汁的一生,最终是个悲剧。对付这种人最好的办法,就是坦白与之面对,遇事质证到底,不留人情面子。

  任何贪婪都没有正当的理由,每个人都会为他(她)的自私付出代价。只不过,命运从不会明示得失之间的平衡算式——每次攫取(得到)都有相应代价(失去)。得不偿失的真相,有时需要多年以后才明白,但那时即使他(她)还会后悔,他(她)还能后悔,也悔之晚矣。

  有些人的孤独是可耻的,因为他(她)的孤独感来自于他(她)的心灵闭塞、见识狭隘和个性缺陷——这种人的孤独其实是孤单。有些人的孤独是悲哀的,因为他(她)的孤独状况源自他(她)的曲高和寡、执念不悔和绝不妥协,这种人的孤独更像自愿的独立。有些人的孤独是深刻的,因为他(她)的孤独处境是一种天赋,这种天赋让他(她)无法融入没有真理的人伦。无论是哪种孤独都是生态,不同之处在于面对的心态。人一生真的很短,短到来不及反省就已至终点。当那条孤独的生命,无声地倒伏在无垠的黑暗时,那个纠结的“我”,就彻底失去了意义。

  所有出于个人主观意志跟别人过不去的人,其实都是在跟自己过不去。

  一日三记:1.什么都想比别人好的人,一定是存在人格障碍的人。2.不合群的人基本可分为两种:一种是鹤立鸡群,另一种是到哪里都不受人待见。3.有两种人构成了当下值得警惕的社会现象:一种人八面玲珑,另一种人总是喜欢搞小圈子。

  平生最讨厌三种人:一种人是没有大本事只有小道道的人;另一种是习惯说谎的人;第三种是自己过不好也不愿意别人过好的人。

  小人分三等:一等是损人利己;二等是损人不利己;三等是损人害己。

  有的人,之所以人们都说他(她)一生活得太悲哀,就是因为他(她)一直活在别人的宽容、谅解和怜悯中。

  一个眼神混浊、目光躲闪的人,内心定然缺少阳光和透亮。性者命也。这是人生中,软件与硬件的关系。

  一个时常敢于袒露心迹的人,即使他(她)很坏,也是一个真坏人。盗亦有道,亦同此理。

  凡是习惯躲在阴暗处搞小动作的人,不管是人群背后、网络背后、江湖背后,都可将其定义为性恶者。这种人一旦被阳光暴晒,就会化为一摊污水。

  一个瞬间就忘记和抛弃了与父母二十多年的恩情,而为一个相识不到半年的恋人跳楼自杀的人,死有余辜。因为他(她)一个骗子。这种人你连浪费唾液去诅咒他(她),都是不明智的。

  所谓为自己活着,这个自己不是狭隘的“自我”,而是自己所在的族群、血脉、种姓和文化道义。

  人与人之间的爱,永远不如某些动物那么纯粹。只有人与人之间存在“恨”这种情愫,动物与草木之间则没有。

  清风,从不夹带尘物,一直轻盈自在;淡云,从不托浮念想,始终来去无牵。人生,不宜太多负载,没有拖累才能轻松行走。大无即是大有,多子极少多福,财势名位就是欲望的牢笼。安然一隅,独享一刻静幽的人,或许心境最安宁。

  粘稠的中国人情社会,滚沾了两千多年,每一条线都连结一张大网。每个人都以为他代表一切:血缘、姻亲、种族、体统、信仰和尘俗,许多莫名其妙的“天经地义”赋予了每个人莫名其妙的“使命感”。可是当他不得不面对性命的去留时,他才承认,他只是一颗星球上一个物种的个体,在一段有限的时间里兀自感知的存活。

  每次纵情大笑之后,每次放怀畅饮之后,总是若有所失、忐忑不安,为自己的某一刻忘形而后悔,这样的人活的不累都没人肯信。

  人世,来自五湖四海,散布各行各业,人生命运云泥天壤。之所以相互还识认,是因为曾同窗。

  小同事问我,最喜爱听什么歌。我说如今我也不知最喜欢听什么歌曲了。——我的回答让我忽然意识到,原来我早已失去了内心的专注和宁静。

  当一个人在社会上、单位里、家庭中,渐渐找不到位置,慢慢不被需要,悄悄被忽略,那么他应该以最是深切的反思审查自己,千万别再为自己找哪怕一条理由,再去原谅自己。否则,不但已有的价值归零,更可能导致人生负债。

  有时候人们在谈论某些社会问题和社会现象时,会不经意“揭露”出一些部门、单位的职责缺位、职能缺失,也会折射出每个人人性的残缺。其实,每个人都是组成社会的元素,但每个人都没有把自己摆进问题和现象里。

  每个人都牛气,只有气场大小之别。大官比小官牛,年轻官比年老官牛,卖菜的比挖大粪的牛,挖大粪的比乞丐牛。就是同一阶层人群之间,也有细微的比较,也有高低之分。这就是人伦的真相。

  一开始你把他看成了他,慢慢地你把他看作了他,后来你竟然把他当做了他,再后来你还是把他还回了他,再再后来你渐渐淡忘了他,再再再后来你已不再哪怕偶然地想起了他,再再再再后来你会在某一刻不经意地忽然忆起了他——音容笑貌一如当时那般清晰。而他早已化作了初秋天际一抹轻薄的云霞。

  允许春心荡漾,渴盼酷夏微凉,静听深秋悲歌,寂望冬雪埋没,这只是人道的一部分,只是有人甘愿把它们当成一切。

  浮生若梦随树摇,风来雨去竞昏晓。叶凋枝老岁月尽,一幅旧画半边樵。

  太阳升起至太阳升起,一天就没了。百年寿命三万六千多天,人们看得见的因果就是,一天天在减少,而看不到下一世一天天在增多。你信哪一个?

  因果可环环相扣,但不会往复循环。人们切不要被那些会"讲故事"的人带入虚无的世界,而忘记了正常人的生活。一个理性人应当是:宁可相信当下还不能解释的可能性,也不要痴迷于自古至今一直不曾“显身”佐证的美好去处,更不要因此而浪费了短暂人生的宝贵时光。

  若是他轻易就给了你一个个遥不可及的承诺,那他一定是在骗你。如果你轻易就相信了他的一个个承诺,那你要么是在戏弄他,要么就是弱智。

  不要贪图认识那么多“朋友”,因为有可能你与某人的结识,会背上负担,甚至招来祸端。

  许多人推崇修行养性,却说不清心里有什么,性中有什么。其实答案很简单,但也莫衷一是,但不过“识、念、情、愿”。

  盛夏,被脚步拖累的心,像悬浮着的气球,细细的牵线勒的越来越紧。忽然想吃块奶油披萨,附近的茶餐厅里却只有九寸的牛肉洋葱的。嚼着并不可口的味道,深深同情着生活在水深火热的资本主义国家的不会烹饪的人民。我们一定要早点去解放他们,让他们早点吃到炒豆芽、炒蛤蜊、炖白菜、酸菜鱼、油爆大虾……鸭梨型的地球曾一直匀速旋转着,这么多年过去了,她是不是有点晕乎呢?不然为何转得越来越快?连倒吸一口凉气的机会都不给浮躁的人间?

  有人说:“每个人心中,都有一座回不去的城”。这句话打动了我,可我却想说:其实每个人心中,都有一个回不去的故乡,都有一个找不回的人。它在记忆里,不被忘记,也在梦境里,常常殇离。回不去的地方是个疤痕,找不到的人像一处伤口,藏在别人看不到的地方,每一次抚摸,都心有不舍。

  你的身后,是我犹豫的心事。或者就此结束,并不痛苦。我没带伞,所以我希望有一场大雨,淹没你的孤独。初秋的海天又在眼前,我念着你写给我的诗,像孤雁私语,记忆是一条不归路。

  旱季凉风催人倦,寻图找水润心田,池中王莲藏禅意,愿得一梦越千年。

  网媒千姿、自媒百态,后信息时代,纸质出版物唯有沉静不躁、安然本份,才能给过往澄明、给当下立碑、给未来指路。像书画篆刻千年不佚,如经书子集万古流芳一样,可触摸的语言文字,只在石壁,只在木牌,只在书页,只在报刊。今时不翻书、不看报的人,心境里只有浮云,而没有溪水、河流、深潭和大海。生命不是浮尘,而是知行一路,修得一缕清魂,留得一纸真心。

  曾经清波潋滟,今已龟裂草干,几十年再遇见,不知玄机巨变。地动三星陨落,转眼四十周年,沧桑岁月无垠,谁拍胸口问天。

  年轻,是一种生活模式;外国,是一种思维模式。人们时常以为那是一种状态、一个方位,却从没觉察到,那其实是一种模式,隐藏在人生际遇和时间延展的方方面面,影响了生命的进程。

  盛夏,我企图在天际尽头,寻找雨的来路,跟着风,跟着月影潮汐,跟着声音的起伏,跟着没有足印的道路。盛夏,我终究被旷远的穹空迷惑,在昼夜不息的遮蔽中,忘了滋润的原味,忘了呼唤,忘了等待,忘了质问和追赶的勇气。盛夏,我像雏苗一样倒下,在断裂的时空一隅,慢慢厌倦了鸟儿的欢鸣,慢慢被嘶哑的蝉声淹没,独自隐入了干涸的黑暗梦境……

  可能要几年以后,你才彻底明白,其实人们并不喜欢你。只是因为你身旁依着一颗大树,你手里还有几个机会。不要责怪别人势利,因为你自己也是如此。

  画家的孩子会涂抹,厨子的孩子会做菜。耳熏目染有之,潜移默化有之。情况相反的也不罕见,既有距而远之的故事,也有改良命运的企图——画画喂不饱肚子,别让孩子沾染了;厨子烟熏火燎,只一辈受累足矣。世间惟有人伦有不继承的选择意识和能力,但也正是这种能力,让人类失掉了研习一种技能到极致的许多机会。大自然界,万事万物相生相克环环相扣,没有谁前谁后谁高谁低,才有了大千世界千姿百态的平衡之美。

  天时地利人和,看似三件事,其实是一件事的三个方面。白昼,水畔,土壤肥,野生水仙花才开得有滋有味,对水仙花而言,它的当下就得了天时地利人和。敢为人先与甘居人后,亦然是生活态度与人生际遇分别达成的共识,没有谁能避风而行。

  未来旅游文化的延进核心,是让旅人自在安心,是让游客体验参与。换句话说,让旅客得到“反客为主”的体验,应是景区规划、设计和发展的出发点、着力点和盈利点。与新建和传统改进型景区、园区不同的是纯冒险型旅游产品设计和不干涉型的“漠然走过”的旅行安排,则属旅游文化的另类创意,这是网络加时代的新领域。

  每台大戏背后,都深深蕴含着演职员们的心血。台前不知暮后辛累,没日没夜,枯燥、单调、揣摩、调试,角色的塑造,有性格特点、语言风格、举止定式……舞美、道具、服装、化妆、灯光、音响、主弦、乐队、字幕、吊杆、场务、剧务……大型现代吕剧《家长理不短》值得期待——浓郁的乡情、感人的故事、催泪的细节、孝心的呼唤、德性的光辉,可净化心灵,回归真情。

  人生在世,就是一个前不靠村后不靠店的进程,但幸好,心里或身边有你。

  在人伦社会,质和量永远是个辩证关系。这个辩证关系与时境、场景、局势和人物的变化密切融通。彼时与此刻,岂止一场颠倒?

  澄澈的夏日,天空上飘着几朵轻薄的云彩。毛白杨的树叶,在浓烈的光照下泛着油腻的色泽。蝉鸣已不是幻觉,但似乎稀疏到若有若无,贪嘴贪玩的人类如今不愿放过任何可以品嚼的东西,它们自然不会幸免。而这块土地却是幸运的,因为靠近大海,而没有像同一纬度的疆土那样沦为沙漠。听说南方的台风要路过这里,虽然是强弓之末,亦然威力不小,竟然很是期待——风雨与共,能带来雨水,而这就是这个盛夏里最是令人快慰的事情了。想象总比事实来的快,此时此刻的我,似乎已“目睹”了大雨滂沱的暮色——檐下流瀑,气息湿凉,积水横流,泽国滥觞……

  南方泥泞多风雨,齐鲁干旱少云团,大国疆土太辽阔,四方阴晴转瞬间。

  你有佛心,他无道骨,何苦,何不苦。蝉不脱净,翼展不舒,自如,自不如。

  听声知重轻,看影悟色形,直觉凭心问,缘起果然成。三界无化外,大千旋叠层,交集逢生处,一念一场空。

  他能给你看得见的,你却期待摸不着的。他心里渴望有的,却正是你心中怨怼的。这世界只有和光同尘,却难得同频共振。几十年自主光阴似箭,戳碎了谁的心?

  关于得失,每个人都有自以为是的算式,却每每得出了与期待相逆反的结果。不是算式错了,而是得失的定义不对。

  其实长了一颗奉献的心,却偏偏生了一张赚便宜的脸。即便如此,也为自己欣慰,总比那些心贪面善的人,更心安。

  你算计别人的时光,时光也在算计你。你心底期待别人的,也正是别人企图你的。能量的交叉细微到不被察觉,却作用很大。

  大雨欲来风满楼,夜归的人儿倦梳头,隔行隔山不相知,披星戴月各追求。

  一日三记:1.成功大多因为坚持,失败大多源自固执。坚持不是固执,固执近似坚持,只差一点儿。前者起点于共同信仰,后者肇始于主观偏见。2.年岁正旺时分手的夫妻,不必做朋友,也不宜做朋友。因为超过朋友之间的体谅和仁爱,才成夫妻,若逆向而回,不妨退化为曾经熟悉的陌生人吧。3.当下社会,尊者少畏者多。这是一个罕见伟岸、稀缺大德、不见睿智、难觅高远的时代。地球村里,群氓泛滥,资本横行,投机得意。平凡平和养平庸,风云际会无英雄。

  悲观主义者多谨慎,于是常常大惊小怪,因为谨慎而避免了许多灾祸,却因“未发生”的后果无法“见证”而遭人嘲笑,杞人忧天者,有备无患。乐观主义者多放达,于是每每不以为然,因为盲目而遭逢了许多莽撞,却从不检讨为何败落。笔者无意赞美悲观,也不想打压乐观,都是性情决定命运,命运使唤人生。大千世界,各走一层。

  七月,攥不住一缕云彩,任它自如,或来或去。七月,看不尽一条长路,枝桠婆娑,半掩半遮。七月,写不出一句旁白,灵感枯瘦,情绪愁忧。七月,忘不掉一个故事,断断续续,不清不楚。七月,等不来一场大风,雷霆万钧,剑锋指心。七月,拿得起一双筷子,酸甜苦辣,咸淡相掐。七月,经得住一阵沉默,昼夜偷换,茶近酒远。七月,放不下一份牵挂,红尘人家,海边山下。七月,看不透一个因果,人在江湖,意在天涯。七月,刻不深一道年轮,万般无奈,得失浮沉。七月,辩不明一种感觉,既有新芽,也有落叶。七月很多,串连生活,数着数着,又将度过……

  泪是心颤,滴是情漫。银杏树下,无尽悲欢。娘的牵挂,儿的亏欠,每一片叶子,都载满岁月的涡旋。德怨红尘,人伦嬗变,千年古树一一证见。当阳光把命运晒成历史的颜色,那回眸的每个瞬间,都是宏大的悲怆,都是细腻的缠绵。

  盛夏花叶护嫩果,村头地垄锄稼禾,但愿甘霖随风至,共与年轮谱新歌。

  从陌生到熟悉,从熟悉到木然,交错而过,或相逢如歌,其间只差一个喜欢,只缘一种心念。

  一日三记:1.把你当成朋友的人,会一直把你当朋友,即使你有很多瑕疵和对不住他(她)的地方。而那些被你当成朋友的人,未必一直拿你当朋友,有时他(她)们只是把你当做一次摆渡。2.过去因为生活资源贫乏、日子拮据,孝顺的人会把好吃的、好用的优先奉给老人,而让孩子粗茶淡饭吃饱了就行。后来孝顺的人的孩子长大了,一开始也把好吃的、好用的优先奉给父母,但后来渐渐变得差不多就行了,而把好吃的、好玩的优先给了自己的孩子。后来孝顺的人有了自己的孙辈,几辈人的心思全都优先奉献给了小孩子,不是因为生活条件改善了、日子富裕了,也不是老人、大人多了,孩子少了,而是观念巨变了。3.对甜蜜的、欢愉的、幸福感强烈的东西,保持一种浅尝辄止的心态,会让人守住开阔自如的人生境界。若是放任贪图心,欲壑难填,最后必将落得个一无所有的结局。这道理很多人心知肚明,却每每难逃一劫。

  越是逢迎时势、出尽风头的人,后来越早被人忘掉。“功不在我”,是一种被岁月刻录的大德行迹。费尽心机为自己塑像的人,终究找不到安放基座的位置,也无处安顿浮躁的灵魂。

  这世上没有真正的死亡,也没有可信的生存。死去与活来,只是一种物质和能量的组合形式。不回避死亡,就不畏生活。其实绝大多数人并不惧怕死亡,而是难忍死亡前的惊悚、遗憾、不甘和痛苦。

  所有抱怨小孩子不听话、不省心、不聪明、不强壮的年轻父母,都是善忘的人。其实孩子的一切表现,都像父母小时候,或男或女或双方。回忆中觉得孩童时的自己没这么作,是因为那个时代父母、社会都管得严厉,没今时这么宽松放任罢了。

  山风不来雨不来,阴天树静热难耐。忽见荫下读书郎,恬然翻页似悟态。

  面相有善美、邪美之分。前者柔和恬静、耐人寻味,后者冷狞漠荒、使人不安。所谓面由心生,其本意不外乎情绪影响肌肉皮纹,久而久之,形成固定表情。

  十九年前,站在综合办公大楼临窗凭眺,往北能清晰地看见郁郁葱葱的山林,往南可目睹奎山下袅袅炊烟,往西则瞧得见夕阳落进黄山坳,往东自不待言,定是那烟波浩渺的无垠沙岸。弹指一挥间,长高的城市,浮游的雾霾,挡住了四面风景,遮蔽了远眺的目光,也失去了遥望遐思的心情。城市真的那么好吗?乡村真的不再留恋了吗?城市化城镇化真的有美好前景吗?庄稼、农田、山岭、河流真的留不住驿动的灵魂吗?地球故事难道从此就远离乡村背景、告别山水自然了吗?此刻凭窗凝望,心思里竟全是问号——这个一直不擅长建城邑,最钟爱村落田园的族群,为何要自绝后路、跟风小国呢?难道当下几代人只会垒高、不看辽远吗?

  中国人一个显著的特点就是:你讲你的道理,我蒸我的馒头,你说的都对,但别耽误我的事。

  这个国度的民众,总是太多关注别人、关心政治、横比竖攀、说三道四,却极少反观自我——个人素养几何、生活状态怎样、人生定位在哪、瑕疵弱点多寡——结果是,能一口喊出某政客、某财主的名字,而一直都不认识自己、一直都不曾调适自己。久而久之,既没找到生命的意义,又失去了做人的快乐。

  一日三记:1.惟有发乎内心的崇敬,才是一个人真正自愿的。而且这种崇敬之心,会随着岁月的迁徙,不断充实新的内涵。2.我们每个人都是时空里的帧,随着分分秒秒的递进,我们经验的时间和空间,连同我们生命本体和心念情感,被一帧帧地定格在了过往。我们当然永远也没有能力将宇宙轴回旋,所以我们永远也无法像倒放电影一样回看我们的果、我们的因,我们经历的图景、温度和感觉。3.有的人越活越明白、越伶俐、越智慧,而有的人却越活越倒退、越愚昧、越固执。人生有许多时点是转折,那些转折就是命运的岔道口,有的人转的清透,有的人折的糊涂,而也从此,命运改变。

  虽然从来不贪图那些被帮助的人有所回报,但作为旁观者,极其蔑视那些从来不懂得感恩的人。尤其是那些赚了便宜还卖乖的人,更是令人不由自主地恶心。可恼的是,当今我们身边,甚至包括我们自己,有时就是那个不懂得、不知晓感恩的人。在这个矫情自恋与自暴自厌交相辉映的时代,惟有懂得感恩、保持敬畏、恪守信仰的人,才能找到死亡的意义。

  每次目睹那些“承载”了几百上千年时光变迁的历史遗迹,每次踏入敛藏了古人遗物的博物馆,总是不由满怀谦卑——历经漫长的时空,它们依旧执着地存在,仿佛死不瞑目,恰似意犹未尽。保护好、爱护好、整理好、记录好它们,当然既有现实意义,也有历史意义。然而,当我静心思忖之后,我忽然会得出另类的遐想:一千年、两千年、五千年,看似很漫长,其实也只是一瞬间,相对浩瀚的宇宙那无垠的时长。最终,我们人类是留不住什么的,也没有永远和永恒。佛门念念叨叨的那个当下,有时真的让人无言以对。

  历史永远也没有真相,死亡是唯一的崇高。你每一次转身,都是一种错过,你每一次躲避,都是一种空缺。当你知道了你不愿知道的,你只能怨恨你的好奇。在你活着的那些日子里,你时常变得不“真实”,因为从一开始你就不是永恒不变的“真实”。

  从高空俯瞰下雨,或许能悟得:天上人间,层层境界——那块看似不大的带雨云团,遮蔽的却是一个城市、一片山水。世间一场大雨倾盆,可造就太多悲欢离合、生死离别。红尘之所以有诸般纠结,只因心念里,只盯住了那一刻、那一点,而没能迈过去那道坎。

  人类的灵魂是会飞的,虽然它们原本没有翅膀。像云如烟,乘风化电,恣意奔跑在任何时空、任何层界、任何维度。然而,花无百日红,飞翔是一件很孤独很辛累很费能量的事。当灵魂习惯寄宿于肉体,远方就成了诗歌和梦,曾经就成了传说和神话。此刻我头顶的天穹上,覆盖了大片厚厚的云翳,一方水土被东风吹拂,尘埃之光兀自穿过心念的缝隙。缄默的灵魂如无垠岸滩上的砂砾,任凭潮涨潮落、岁月耗蚀,仍彼此相依。
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  一念起,万事休。百年梦醒,莫回头。掐头去尾,不恋中间。去已去,来未来,当下唯只今天。

  红尘,笃信立竿见影、现世现报。却不知,立竿见影的事,亦然撤竿无踪。凡把自我看成独立个体的人,一定怀抱一颗孤独无依的灵魂,它日他人死了,灵肉就会一同寂灭,再无瓜葛。

  有人不怕被人瞧不起,就怕遭人妒忌。而有人则恰好相反,怕遭瞧不起,不畏嫉妒心。说到瞧不起和嫉妒,都可怕又都不可怕。首先说瞧不起——被谁瞧不起很重要,若是被那些妄自尊大、心无城府、故作姿态的宵小之徒瞧不起,那你就不必放在心上,任其嚼碎舌头、咬断牙根,你且只一笑而过。要是被智者、能者、贤者、仁者瞧不起,那可不能掉以轻心,必须深刻反思。当然,所谓贤能仁智者,必须是公认的,而不是自诩的。当然一般情况下,那些高人也不会轻易让你看出他们瞧不起谁,你若能感觉到他们的蔑视,说明你还未痴傻到茫然,尚可救药。再说妒忌——在这个世界上,被妒忌的人随处可见,关键是要搞清楚被妒忌的原因是什么,要辨别明白被什么人嫉妒。若是“ 木秀于林风必摧之 ”,那你就不必在意,不妨把别人的妒忌看成激励和褒扬,坦然处之。倘若是你生性张扬、涉嫌卖弄,而引出诸多是非,那则是咎由自取。水过千仞而不断,即是天意教化,知其理则能保全自我。人世凡心,难免叵测,坐正行端也好,亦正亦邪也罢,不招惹、不惧怕是生命的底线,“既想当婊子又想立牌坊”的患得患失心,必然拖垮性命。活,水性之态也,桎梏者必折。

  扯一缕云彩剪成纱巾,只为你舞出思念的霓裳。风是永恒的舞伴,鸟儿与憧憬合唱。别松开梦中的牵扯,有一种缘分不能错过。

  生命终究是一场忙碌,为我们“认为”或被“认为”的有“意义”有“价值”的事。几万年、几千年过去了,我们未曾从先人们留下的只言片语中,找到“意义”的定义,笃信不疑于某种“价值”。世俗摆到我们面前的诱惑和期望,无非是一个人有生之年里,生不带来、死不带去的东西——名声、财富、地位和色情及其附加给体感、体觉上的“享受”和“满足”,而我们“确实”也感觉到了那些“享受”与“满足”。所以我们从不“怀疑”那些“感觉”。于是我们一直在忙碌着,并专心致志地“享受”和“满足”于忙碌带来的“收获”。人间有一种业者叫精算师,他们能算清已知的数据,却无法预算未知的结局,不管人们归纳和梳理“大数据”的能力已达到什么水平。我们忙碌的一生,只有命运这个精算师能未卜先知,但它却从不告诉我们忙碌的初衷和目的,更不会向我们坦白忙碌的价值与意义。因而自古至今,我们只能为了寻找忙碌的“源动力”而不停地忙碌着——尽管我们不冷不饿不渴不困,我们却会为一时半刻的闲暇而羞愧,直到我们力不从心、完全放弃……

  有一种宿命,似乎生来就是供它物享用的,即使它们拼命地繁殖,也只是堆砌一种供大于求的表象。如企鹅、小鱼小虾。也许它们可以被轻视,但若是它们灭绝了,一条看似庞大的生物链亦将轰然断裂。那一刻,不可一世的顶端掠食者们,也会黯然闭上绝望的眼睛。尘世间,这就是不可撼动的天理。

  对远古神灵的敬奉,与对当下某些替神灵“代言”的神棍巫婆的盲目追随,完全是两码事。归根结底,众生都是“读者”,那些自称开悟并融通的人,依旧还是读者,即使他们“专心”的比常人读得多,而仍然不会获得神意授予的“解释权”,更没有超越常人的“能力”去指责和教化。不管天多高、地多远、神多圣,也不能剥夺一个人最高的追求——理性的自由和感性的随意。当人们因为恐惧而不得不放弃人格意义上的真情实意,不得不“归顺”于某种导向,那么,那些以任何形式和载体施加的恫吓与威逼,一定不是神灵们古老的初衷。

  那一夜,轻抚栏杆,等喧嚣渐息,寻一声蝉鸣,与你踏风而行。又一次伫望,月光被龙湖的涟漪揉碎,不问你这四季一年,是否悟悔。山溪轻扣八月的蒲草,簌簌如诉,鸟雀夜语。吻遍你满脸的胭脂,素淡的眉目间,再现前世的印迹。生命的邂逅处,且随缘,随喜。

  清早天穹阴沉沉,淅沥小雨淋凡尘,华东华北旱情重,可怜北国期雨人。

  细雨绵绵洇土尘,城市有伞不湿魂。田埂地边蓑衣翁,感念天惜庄户人。

  岁月无色,记忆黑白。命运的歧路上,风气喘吁吁,雨水波潋滟,却只留得一些瞬间,给回眸一眼,万种贪恋。近不近,远不远,时空裂变。

  嗅一缕雨后的润泽气息,沾湿荒芜的灵魂,透过阴厚的云层,猜想星光的矩阵。寂静的夜色里,习惯以模糊数学理论浸淫而出的思绪,联想最是古老的伤痕,那一场揉碎心意的掰分,留念了多少语文?此刻的温度恰好适合忘却,夏季的故事,不应全是亢奋。如果前方还是光怪陆离的梦,我不跟。

  生活中,许多粗俗的话,往往直指人心。俗语中,不少敏感的词,一般靠近真相。然而我们不得不躲在这个近似神经质的时代旁边,以虚伪的典雅掩盖着坦诚的愿意,就像我们不得不为尊者讳为长者讳一样。天经地义正在以加速度贬值,因为我们越来越“现实”。通向原始自然的路已经隔断,而其实这方世界上的每条路接壤死亡。假如有一天我们再也听不到风动,我们就已归入了无声无息的虚空。

  每个人心中,都驻留着一个魔,它的名字叫作“我”。它既然让人忧伤和疯狂,也使人贪恋或自戗。可它能叫人感到我的存在和快乐,以可触摸、可闻见、可感受的方式相信了我所经历的一切,都不虚妄。它陪伴了人的一生,直至人体再也无法满足它的期望。它离开心念的那一瞬间,就是湮灭就是死亡。其实人的心神里还陪伴着另一种介质,它的名字叫做疑。它对人生所有的故事都会审视、反思和辨析,它甚至都不相信它自己。有的时候它很惹人厌烦,觉得它不合时宜,甚至人们时常以谴责的形式抵御它的旁敲侧击。“不幸”的是,人们却是凭籍它的坚持,而发现了魔的诡计。只可惜,疑心之境太遥远,人们因为找不到探寻的边际而放弃了真理,当辽遥的未至留下了太多的未知,人们终于失去了最后的勇气。当半信半疑的尘世被欲望的诱惑和“死亡”的恐吓套牢,当下和现实,竟成了众生依附的唯一。“我”在我疑的岁月,我被“我”欺,我被“疑”弃。它们终究还是把一种不痛不痒的腐烂,留给了近似静止的空无我在的日子。

  我们每次怨怪他人的时候,都是在怨怪我们自己。我们每次愤懑尘世的时候,都是在愤懑我们自己。我们每次哀叹社会的时候,都是在哀叹我们自己。我们每次厌弃人间的时候,都是在厌弃我们自己。因为,一代代的我们衍生了我们,一辈辈的恶念潜移了恶意,我们一直在其间,直接或间接地纵容和默许,甚至我们自己就在刻画那种遭到睥睨的行迹。假如我们不想被诅咒,我们就必然先要正视自己、修正自己,一天一夜,一生一世。夜安。

  全球地理的分布特点,决定了中国疆土上的山势、山形和山峰,有与它地区有所不同。“云深不知处,只在此山中。”〔中唐〕贾岛的这首无言诗句,经笔者颠倒化用,可形象地概述中国山水田园的基本特色——云雾缭绕、若隐若现,仿佛人间仙境,又如天上人间。古代自然环境的熏陶,让崇尚师法自然的部分中国文人“天生”一副道骨仙风,难免一腔幽高情怀。可惜城市的出现,尤其是高楼城市的出现,迅速破坏了中国风水——人群密集居住的生活方式和社会结构,像巨大的吸管,吸干了水库、河流、池塘和潭溪。而开山采石、无节制的低端旅游和奢侈消费,又火上浇油,扰乱了山水灵气。连绵无垠的幽静深邃之风景已不复存在,往昔如梦境,再也不可追矣。当下再读古诗,已无法触“景”生情,即使心思悠远者,也只能触诗生忆罢了。

  七月龙王遍施雨,齐鲁东岸天水涂,葱茏珠光润叶脉,泥泞山野渐丰熟。

  少小无所顾忌,青春自不量力,中年故作矜持,暮年心不奸私,当是人生常态、天道人伦。若是颠倒了,搞得少年老成、青年做作、中年莽撞、老年无忌,必然使人愕然。大千世界虽然变化多端,人文伦理即使繁杂浩瀚,但仍不会脱离主线,旁生太多枝节,万变不离其宗,上苍自有轨道。

  临暮悠然山水间,半湖清波半湖泉,遥看紫衣渐入境,近前才识梦中仙。

  多大岁数的孩子适合带去什么场合,进入什么场所,加入什么行程,见到什么景象,是令许多睿智家长困顿的事。反倒那些既没心没肺又没银子买路的父母,毫无烦忧——顺其自然,反正没钱。只有用钱才能抵达目的,这恰恰是某些人对家庭教育的误解。参加公益活动不花钱,领去图书馆读书不花钱,带去乡村自然去给孩子讲一个趣味盎然的传说不花钱——有人偏要说,去做公益、去图书馆、去自然境界,交通不也需要花钱吗?这就是抬杠了,你连这点路资都没挣出来,你养孩子干嘛?岂不耽误人家这一次投胎?不做公益那就多做家务,不去图书馆那就在家多看书,不去自然那就去邻家菜园,这不算为难吧?经济拮据的家庭在养育孩子的过程中固然有其尴尬的处境,而那些有幸富足的父母也未必不遇茫然,玩具总动员不等于智慧启开、灵性飞扬,虚荣心满足感的尽意未必就能激励出孩子正当的自信。“树大自然直”。这句话决然不是放之四海皆准的道理,时代不同了,社会架构变化了,人文生态转折了,几千年一而惯之、四平八稳、环境简单的人伦规序已彻底颠覆、坍塌了。一个孩子就是资源,八方伸手揽活儿,意识形态和商家利益争夺之强烈,岂能由他放任自流?祖祖辈辈的故事,当下已无法复制,曾经的金科玉律于今亦是啼笑皆非,这个世界虽然未到末日征途,却也踏上了别样的陌路,再让孩子按照老套路撒丫子放养,恐怕不行了。塑造是为更自如地活着,以先天之本、后天趣向为起点,引领孩子们踏正行直,为家庭、社会、自我,负责任、有分寸、从容自信地度过岁月,实在不是简单的“本能”。不知那些凭着自己一厢情愿而生孩子、而生一堆孩子的人,是否反问过自己:养而不懂育,养而不管育,养而不愿育,岂不只是闷头制造苦力么?人是万物之灵长,不是参照知了、蜻蜓、狮子、马哈鱼等物种去繁殖的。养不教,即有过也。

  当年红火一时的电视剧《康熙微服私访记》中有句台词很经典:“万岁爷,春天总会来,桃花总会开,人生要是年年都能重新来过,那还有什么烦恼呢?一辈子不断开个头就是了。”此句若是刨去几层表象意味,其深里还有心灵触点——分分秒秒,昼夜交替,我们确实在不断开头。人间有多少事,不都是有头无尾?不都是花因谎果?不都是无病而终?人生百年,走着走着就散了,说着说着就忘了,活着活着就死了。头好起、果不见的事情一点都不稀罕。所以俗话有一句:良好的开头是成功的一半,而有这一半有时已足矣。

  你想我,请告诉我。你恨我,请告诉我。但你不能一直沉默。我不怕汹涌的洪水,我却畏惧沉寂无垠的雪野。上苍已经给我的,我已经过。命运未曾给我的,我不猜测。岁月只许我拥有那么多,而你是梦里的一切。

  浪花盛开的时节,你可以沿着河流一直向东。当涛声入耳,你最先邂逅的,一定是清爽温润的风。燃烧的岁月,唯有水色清澄。赤条条的灵魂,需要勇气支撑,不然,一旦沾了咸涩的海水,那些未愈的伤口,会剧烈疼痛。

  在死亡的境界里,没有一颗亡灵能够逃脱,因为惧怕可卸载一切。

  那一生,你是个追梦的女人。直到悬崖阻路,大河断桥,落日无回。那一世,他是个追风的汉子。直到星光熄灭,时间辄止,心念跌倒。山巅之上,你们相遇。一刹那,似乎又似乎,肋骨的疼楚,顿时痊愈。

  清心悠远的笛声,能打开心扉,敢拥抱世界。每种乐器都是有个性的,或者说选择乐器的人的个性决定了他对乐件的选择。中华文明的涵养,源于大自然深厚的蕴育,山水之间,唯有丝竹之音充满了别样的时空穿透力。横笛竖箫,君子之道,情怀旷达,言讷不嚣。

  太阳升起时我在日照,太阳落下时我在日照。日照是个地名,在中国山东,在海州湾畔,传说是东夷民族的发源地。我是个男人,嗜辣喝酒抽烟,看多了岁月经年。阳光、蓝天、大海和山岭一同揉出的个性,让这一片土地上的人,性情多面,透亮又阴暗。我当然是在说自己,因为我不认识你。但如果你喜欢光明和月影,愿意在山海相依的世界里拥抱四季,请告诉我你的名字,让我记忆。

  岁月可以赠予,年轮也在索取。温柔的水可滴穿石墩,高耸的山能阻断云翳。人们在享受一件事物带来的欢愉的同时,也在被那件事物剥夺了静思的机会。世界正在倾斜,只是人们看不到那道巨大的沟壑。

  当你对一个预期无法确定时,最好的办法就是等待。等待也许会失去先机,而等待也许是柳暗花明。

  我们之所以困惑,是因为我们正在其中。

  执拗是一种天性,跟学识、品质和经历无关。同一种遭遇,有人能很快走出迷局,而有人则一直深陷其中无法自拔,后者就是心智单薄造成的。能够在某种纠结里,分出客观与主观两种视角看待处境的人,才具备远离无常的灵气。

  心窄,意犟,识短,情隋,是人生四大阻障。但人不自知的恰在此处。小学三年级时你领到奖状后的那份喜悦你还记得吗?忘了吧?而那就是所谓的成功感给人的短暂亢奋。一转眼即烟消云散,而漫长的岁月还在流淌。

  刚才在菜市场买菜,迎面遇一女士,电动车把手上挂着的不锈钢组合饭具,被人搡到了路上。在她捡拾起身的一刹那,她看到了我,我认出了她。她有些尴尬地笑着问我:你怎么在这个市场买菜?我说:是你啊,我是路过。你车上挂了这么多饭盒是怎么回事?她笑着说:这不是我对象病了嘛。我问:什么病?她支吾了一下答道:大病,呵呵。我说:大病你还笑得出来啊?刚说完这话我就后悔了——她遇到熟人打招呼,若不笑,难道还能俯到我肩膀上哭吗?惭愧惭愧,不会说话的人,走到哪里都言语唐突。述此记之,以示歉意。

  与友人一起吃饭。席间她说到自己现在的状态:过去的事忘不了,现在的事记不住。很经典的一句话,我随即记进了手机记事本。之所以在意了这句话,是因为它凝炼地概括了我一直以来想表达的:我们总是活得不真实,要么在怀旧,要么在畅想,过去和未来占去了我们的太多心思,而唯独忽视了当下、眼前。直到今天成为过往,才想到了珍惜,而那却已成怀旧。

  当思念变成了一幅孤独的画像,时光之笔无法停止。从吹弹可破,到皱纹蔓延,那每一道印迹,都刻写着情感的秘密。不必质问过往是否敛藏了价值,也不必怀疑未竟的光阴是否一直可期。只要心念里还有温度,爱的长路上,谁都没有理由为自己哭泣。

  也许相当一部分人没有意识到,当今社会已经分化的非常严重,各阶层、各年龄段、各种领域,几乎无法达成共识。正确评估和把握这个时代的生态和情势,是各行各业必须深切关注的重要问题。岁月的疆域难以轻松绕过,若是不想活出灾祸,人们必须认清时代的处境。

  自古至今,天南地北,人间处处负心人。因为好奇、求变、创新。情内感外,过去未来,尘世时时疑惑心。源于天性、本质、灵魂。不辜者固,不诺者真,不固不执,生途游怡。一刹那的认定即是赌,愿赌服输,赢亦自然。

  以他人之变化而调整自己之心态是为适,以他人之固守而笃定自己之信奉是为痴。世间众生,其实只有两种人——心甘情愿,或投桃报李。本质上,爱情、友谊及其他亲近的关系没有绝对意义上的区别。性、繁殖和血缘则是世界生成时漏洞百出的原始法则,只是因为没有更好的办法。这个宇宙里,也许人类已是最后的灵物,所以人们会随着时间的迁移,将越来越孤独。

  今天的幸运或许是明日的灾祸,当下的坎坷或许是未来的福因。所以眼前的一切都不足惜,所以现时的万般都不在意。而这,就是虚无主义和不可知论借宗教衣冠传达给世人的示引,它们能麻痹、安抚和警抑那些不得意和太忘形的人,以近似颓废、消极的处世姿态,让大片的岁月留了空白。

  青年人走出校门踏入社会,第一项历练就是处置人际关系。而这项历练甚至要持续半辈子。父母亲属、老师同学,甚至朦胧爱情、青春冲动,都不是世道的真相,世道的真相是孤独。每个个体的人终将都要踏上孤独之旅,以自己的天性禀赋、性格情怀、智慧勇气、能力学识,去经验一切遭遇。人生的最后不是总结,而是豁然敞亮——浮生一世,不过如此。真正达至潇洒境界的人,会在时间的尽头面对红尘释然而笑:呔,你们这群呆子,好好活着吧,爷先去也。

  千年一梦琴声回,月下邀舞莫问谁。蓝水红颜知音笑,前世今生愿相随。

  时间太久,我们看不到末日。 世界很大,我们走不到天涯。那么我们可以约一个日子,跟一座山同醉;我们可以找一个夜晚,与一湖水对话;我们还可以找一段闲暇,随一片海风雅。生命只给了我们一次机会,让我们遇见惊诧;红尘只给了我们一世情缘,让我们品咂苦辣。如果晨钟敲脆,不要抱梦不醒,而错过了朝霞;如果暮鼓捶响,不要贪恋夕彩,而忘却了月华。当目光与目光正好接洽,若心绪和灵感已经交叉,别躲闪,任此生换一个无悔的刹那。

  醒着,就不能被思想裹挟;活着,就无法给心灵放假。岁月是一堆难以辨析真伪的大数据,情感是一部没有标明页码的图画书。人生惟有专注的片段,可以忘记身外境遇,可以忽略光阴,可以摆脱世俗嘈杂。所谓山中七日,人间十年,就是生命的简约,能让感觉里的一切,都变得迟缓。时间与人生的关系就是如此奇妙,你忘记了它的存在,你就逃脱了它的拘囿。尘世,因为诸多暗示,而绞杀了众生自己。

  今夜,我不让你闯进我梦里,因为我的梦呓会再次喊到你的名字。今夜,我不想走进你的梦里,我怕清晨你醒来时看到枕边的泪渍。今夜,我们各自徜徉在没有羁绊的陌生梦乡,听小草与山溪毫无顾忌的追忆,看云端上孤雁和阳光的嬉戏。有时候,没有梦的夜晚,并不是放弃,而是让白昼的纠缠,远离心灵的静寂。人一世,总被身外的际遇折磨着,以至于内心深处的那方留白,竟不忍染一缕墨迹。

  日光初照金沙滩,海曲月下清梦还。又是谁人踩浪去,惊飞夜鸥盘礁旋。

  风平浪静望婵娟,孤影独伫问经年,沧桑转瞬即逝去,谁留寄语刻玉盘。

  池边垂柳问荷莲,蛙声何故唤噤蝉?雾岚飘渺无息去,水光依旧荡漪涟。

  时间是一棵无根的大树,落到它枝干上的任何生命都被它滋养,都被它吞没。所以有必要在最鲜活的那几个时刻,大口咀嚼任何滋味,不让感觉从漠然呆滞中,逝于寂默。

  在生命的光景里,天风浩荡,山高水长,你一眼期盼,我一眼凝望。我在水阴,你在山阳,日月可鉴,思念相缠。青丝白发只隔了一条时间的河流,只挡了一座尘缘的山峦。若有邂逅,当可酒浓茶淡,不诉往返。

  任何艺术的初衷和落点无非是:情、意、境、形。最上乘的作品,大概是糅合了上述元素的载体表现。引动心灵的唯一办法,是给作品赋予强大的穿透力。好的艺术载体和形式之所以有穿越时空的价值,就在于它既具有一般人无法企及的高度和难处,又能使大众产生共鸣、美感认同。

  许多艺术作品,在其命名时非常干脆,直接加上了“韵”字。但这个“韵”字含义实在难以言传,就连意会也易生歧义。有人把“韵”解读为意境、意味、感觉,有人把“韵”诠释为形色、景况、触动。而其实“韵”的元态应该是风格。

  幽既是景,也是境,又是意愿契合。幽到深处是未知。幽的景象首先是静谧、自在、净雅,其次是温和、柔润与深邃。与一目了然比对的,是幽的境界非同寻常、不会常见,更难以几步而求达而遇到。幽是悠的过程和路径,但绝不是目光的起点和寻觅的动力。在幽景、幽境的触动点上,没有人形的归宿,只有心意调动的情绪。心无境者绝无幽远。

  子牙讲道,东海涌潮。上古海曲,东夷拜鸟。长弓捕鱼,短弓猎跑。龙行虎步,酒满杯陶。城廓兴市,人口繁茂。琅琊环伺,贝玉升值。盐田鱼仓,山岭蕴器。天外来客,铭文血气。中土东岸,凤凰传奇。岁月恒流,日照故事。沧桑回眸,我在这里。

  一眨眼,仿佛我们的青春犹在昨天,可我们般般大的小伙伴们的孩子陆续成家了。他们的乳名儿我们还挂在嘴上,而他们的小情人儿我们却并不熟识——他们成了最亲近的人,我们反而成了局外人。红尘万千,一辈辈的情感接力尚未更变。岁月流年,各有一块田园。人世人间,似近似远。

  人生没有正好,恰好亦然很少。如果幸得半滴雨露,就该迎风而笑。前一秒的冲动,未必换来下一秒的逍遥。上天造人的日子,大地也在凹陷,跌宕起伏的世界,注定了众生命运的曲折蜿蜒。假若你的风致,恰好被它遇见,不妨露出笑颜,随心随缘随势转。

  你有你的山峦,我有我的海岸。 你有你的相逢,我有我的遇见。你有你的风光,我有我的平凡。你有你的自由,我有我的承担。在华丽厅堂中,你有你的心酸。在陋室屋檐下,我有我的艰难。都在人间,都在时间,都在命运画出的曲线。别对我说你的梦想,如果你的期望与我无关。我不会坦白我的寄托,因为那比岁月更远。不管这个世界在强调什么,你也不要忘记自己的真切痛感;无论这个时代在叫喊什么,我也不会放弃自己的本心意愿。阴阳昏晓,昼夜一天,你没有翅膀却向往飞翔,我没有甲胄也渴望勇敢。云飘过,风吹过,天下地上,山水相连。

  有人在你危难时,能为你挺身仗义。有人在你潦倒时,能悄然扶你站起。有人在你迷茫时,能给你醍醐灌顶。前者义气,后者仁慈,最后是导师。人生有此三类朋友,足矣。哪怕只与其中的一类逢遇,亦须珍惜一世。

  嘴上无毛不成事,嘴上有毛惹出事,嘴上粗毛坏大事,嘴上白毛常碍事。可怜男人一生,总因毛病陷懊恼。

  因为拿起了手机,而放下了相机。因为安上了电脑,而搁置了钢笔。这世上既有二律背反,也有彼伏此起。正所谓“一物兴,必有一物亡”,人伦世代,难违天理。

  一日三记:1.路边卖瓜老汉七十多岁了,因为没带零钱,就给了他一百元。他却不想要,说怕是假币。一瞬间我张口无言,毕竟我无法证明我不是花假钞的坏人。我只好说,你看我车号,本地的,你听我口音,本地的。老汉琢磨一会儿,这才拿着钱去果园深处的小屋里给找了零。那一刻,我忽然知晓了不被陌生人信任的感觉。2.人生其实最大的乐趣不是到达,而是在路上,有目的,有期盼,有经验着的过程。就像赚钱存钱攒银子的滋味,永远没有花钱置物更有快感一样。3.海岸夏季的风景,除了深邃、清凉、辽阔的水波和金色的沙滩,带给人们视觉、体觉上的享受以外,靓丽女人的雅致魅态、挺拔男人的健硕帅气,也使旅者耿耿于怀。陌生的目睹,总是惹人神怡。或许,那恰是不少人滨海假期的秘密。

  龙门崮上喜艳遇,凤妹龙女妙舞步,劝君莫问中意谁,一捧山花领家去。

  世间,我们都是时空里的一抹,靓彩或淡素,皆因六道轮回。而以后,既无恩怨也无忧。修得正果的自有归位,油干灯熄者赋予烟云,一了百了。红尘万象,太多有始无终,太少有始有终,就怕无始无终。当生命际遇中,再无睡梦、再无醒来,一切的一切,所有的所有,寂空,寂灭,寂无凭。

  也许未来,勤劳不再是一种美德,也没有致富的可能性,反而沦为苦力、贫民的代名词。如果人类社会将来真的走向了那个状态,那定然是众生的悲哀。实业,手艺,技能,服务,若是抵不上精英的“钱生钱”、“创意范”,那这世界的崩塌,只需要一瞬间。

  有人说:白发代表智慧。我说:白发只代表沧桑、岁月和天道地理昭示。智而不慧,竟是许多不受待见的中老年人的通病。小聪明小心眼小门道,如果不是出于善意、厚道和体谅,那反而会生出许多奸情歹心来。

  上天允许众生都有个美梦,也鼓励世人力所能及地追逐梦想,更给予了凡人求达幸福的权力。然而,命运却不会透露前途上的任何安排,也不会预示人生末端是碑还是坑。也正是这份忐忑,让未来充满了任何可能,使苍生不甘放弃。但人们也不是没有一点线索——每个人都有缺陷,不管内敛的还是外显的,那都是上天的暗示,它告诉你人生必须有一些遗憾。生命一途,总有你做不到、求不来、上不去、走不进的境界。

  心不净,无处不浮躁。情不专,目睹皆惑色。神不清,梦游也雾障。意不远,草叶亦绊倒。三千世界,只是一个场景,你完全可以选择如何扮演自己。

  当世和未来,艺必将死,技亦只兴盛一时。当意境悄然化为往事,当风雅不再含有品质,放大的本能与冷酷的工具,必然会沆瀣一气,缔造出一个没有人性思想的后器物时代。

  你要么随波逐流,要么独行特立,千万别走走停停,因为你会混淆了自己的处境,甚至忘记了你的初衷和目的。

  我没有理由拒绝你,因为你没有央求我。你没有借口疏远我,因为我们还不曾遇见过。这世界一直很简单——阿尔卑斯山的雪,冻不着印度洋里的鱼,日照礁岸的鸥鸟,落不到孟加拉虎的背上。人们所以懊悔恼怒、得意虚荣,都是源于那些有关联的人和所谓的“赖以生存”的处境。而其实,人生没有“离不开”的方圆,只有不舍得的心。最后帮世人下决心的总是死亡,死神很累也很忙。

  我们无法预期我们离去了亿万年之后的世界,究竟是繁茂还是荒芜。但我们已经目睹和见证了亿万年以前那些人,曾在星空下猜想的未来。可我们与它们一样,都没觉悟到猜想和见证各有什么意义,也没分辨得出谁更“真实”。

  乐观的人,多是后怕。悲观的人,总是踌躇。达观的人,只是勇于选择和从容承担。

  流年逝水,给一点,要一点,恰到不尴尬,刚到不心疼,正好不犹豫。那一点,似是一个片刻,仿佛一个照面,可以一把攥住,亦能相拥一生。涌聚冲散,顺势自然,只要有了那一点,只要有过那一点。

  有些人从来没有自卑过,所以他永远也不知什么叫自信。有些人一直没有自信过,所以他始终不觉什么是自卑。有些人从来就没善良过,所以他永远也不知什么叫邪恶。有些人一直就没歹毒过,所以他始终就不觉什么是善良。有些人从来不曾相信过,所以他永远也不知什么叫怀疑。有些人一直不曾怀疑过,所以他始终不觉什么是信任。别对一堵墙讲述花开的味道,对牛弹琴的悲剧你即使演到了一万遍的精彩,也不会引起感动、唤起共鸣。九霄云上的翅膀,终将不会与深潭下的泥沙,发生交集。

  一个太阳,一轮月光,星光闪烁,风来雨去。街道上来来往往,山水间半梦半醒。那么,你与他真就是一个世界的人吗?因为都长了一双眼睛、两只耳朵、一张嘴,都要吃喝拉撒,都会生老病死,都有得失沉浮、悲欢离合,就是一个世界的人了吗?熟识未必是朋友,陌生亦或成知音。讲得通的道理,只在世俗惯认中。

  常见某些桥段上用到一个词:死不瞑目。其实这词一点意义都没有。果真死不瞑目的话,那要么没死干净,要么说给活人听的。若真死了,你不瞑目又有何用?看不见了都。即使你心有不甘,可你心也死踏实了,谁替你不甘?所以有些词汇不敢较真,一较真就挤出了水,剩下的就没什么了。

  迟到毕竟没错过,早走恰好未纠缠。世事无常是正常,浮生交错缘深浅。

  阳刚与阴柔的碰撞,只是红尘生灵的自作多情。辗转反侧的命运,折腾来折腾去的全是人伦。当生机盎然的梦境彻底凋敝,惟有昼夜才能诠释出岁月的不朽。

  人生有两个阶段,也是两种维度。一个是只增不减的阶段,这个阶段的人生维度多是直线上升的。另一个是只减不加的阶段,这个阶段的思想维度是多点下沉的。生命本体到了一定期限,就不要承诺了,因为那个承诺有可能兑现不了,而且再也不好意思在其前面平添永远二字。

  这个夏季灼烫于枯萎,连太阳都被我的脸晒黑。我的汗水,在海里涌成浪花,鱼儿开始尝到咸味。雷音的梵唱传递着我的梦呓,鸥鸟与云波竞飞。昼夜颠倒时,竟是我用遐思把灯光哄睡。而我缄默的双唇,可以哑然问谁,要一个寂静的悟味?

  孩童时很喜欢夏天,很多热闹,不少乐趣。也很喜欢冬天,可以滑冰踩雪,不上晚自习。青年时代好像转而喜欢暮春初秋,觉得天长夜短,可凭着激情和冲动去做很多事。现在居然不知喜欢哪个季节了,需要看心情。心情不错时,任何季节里的任何时段都有滋味。斯是人生路上,每个必经的路段,自然或然。

  斯是田园养百姓,纵然寂寞亦从容。城廓深处浮生累,遥望天际叹自听。

2015-07-26更新此页